一孔录子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。先生が言われた。質が文に勝てば野、文が質に勝てば史。文と質がほどよく交じってこそ、君子である。
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白現代中国語訳
孔子说：质朴压过了文采，就显得粗野；文采压过了质朴，就像个只会弄文书的小吏。文采和质朴搭配得当，才算君子。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
野暮すぎるのと飾りすぎるのと、孔子ならどちらを選ぶか。
注注の要となる語
「野，野人，言鄙略也。史，掌文书，多闻习事，而诚或不足也。彬彬，犹班班，物相杂而适均之貌」——野は田舎者で粗略なこと；史は文書を司る者で、物知りで事に慣れているが、誠が足りないこともある；彬彬は班班のようなもの、物が交じってほどよく均しい様子；「学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣」——学ぶ者は余るところを減らし足りないところを補うべきで、徳が成れば、期せずしてそうなる。
家諸家はどう言うか
楊氏「文质不可以相胜。然质之胜文，犹之甘可以受和，白可以受采也。文胜而至于灭质，则其本亡矣。虽有文，将安施乎？然则与其史也，宁野」——文と質は互いに勝ってはならない。しかし質が文に勝つのは、甘みが味付けを受け、白が彩りを受けられるようなもの。文が勝って質を滅ぼすに至れば、本がなくなる。文があっても、どこに施すのか。ならば史よりは、むしろ野である。
读一孔録はこう読む
素朴すぎれば野暮、飾りすぎれば空虚、両者が釣り合ってこそ君子。偏るなら野暮のほうがよい。土台があれば文を加えられるが、土台がなければ文の置き場もない。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以质胜文则鄙略、文胜质则史、文质相杂均适乃君子。钱兼言宗庙祝史，朱侧重掌文书熟事而诚不足。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “野，野人……则不期然而然矣” | 朱熹の注 | 原頁 84 |
| “杨氏曰：文质不可以相胜……然则与其史也，宁野” | 楊時（朱注所引） | 原頁 84 原頁 85 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 胜 | 质胜文、文胜质、相胜 | shèng |
| 彬 | 彬彬 | bīn |
页底本の原頁
一孔録『論語・雍也第六』6.16「野暮すぎと飾りすぎ、孔子はどちらを取るか」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/yong-ye/16.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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