一孔录子谓仲弓曰：犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？공자께서 중궁을 두고 말씀하셨다. 얼룩소의 새끼라도 털이 붉고 뿔이 반듯하면, 사람들이 쓰지 않으려 해도 산천의 신이 그것을 버리겠는가.
원문의 구절을 누르면 출처와 함께 복사할 수 있습니다.
白현대 중국어 풀이
孔子谈到仲弓，说：耕牛生的小牛，毛色纯红，两角端正，就算人们嫌它出身不想用，山川的神灵也不会不要它吧？
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
출신이 좋지 않은 사람을 써도 될까.
注주석의 핵심어
“犁，利之反”——리는 lí, 얼룩; “骍，息营反”——성은 xīng, 붉은색; “舍，上声”——사는 상성; “言人虽不用，神必不舍也”——사람은 쓰지 않아도 신은 반드시 버리지 않는다.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
주희: “仲弓父贱而行恶，故夫子以此譬之……然此论仲弓云尔，非与仲弓言也”——중궁의 아버지는 미천하고 행실이 나빠 공자가 이로써 비유했다…… 다만 이는 중궁을 논한 것이지 중궁에게 한 말이 아니다. 범씨: “以瞽瞍为父而有舜，以鲧为父而有禹……子能改父之过，变恶以为美，则可谓孝矣”——고수를 아버지로 두고 순이 있었고, 곤을 아버지로 두고 우가 있었다…… 자식이 아버지의 허물을 고쳐 악을 아름다움으로 바꿀 수 있다면 효라 할 만하다.
读일공록은 이렇게 읽는다
얼룩 밭소의 새끼라도 털이 온통 붉고 뿔이 반듯하면, 사람들이 출신을 꺼려 제사에 쓰지 않아도 산천의 신은 버리지 않는다. 아버지의 악이 아들의 선을 없애지 못한다. 주희는 이것이 중궁을 논한 것이지 면전에서 한 말이 아니라고 일부러 밝힌다.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 犁牛 | 다른 해석 | 비교적 확실 | 钱取耕牛，朱取杂文之牛；均认为不应因父恶废子善。钱讨论是否面告仲弓而终偏取评论仲弓，朱明确非面告。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “犁，利之反。骍，息营反。舍，上声。犁，杂文……言人虽不用，神必不舍也” | 주희의 주 | 원쪽 79 |
| “仲弓父贱而行恶……然此论仲弓云尔，非与仲弓言也” | 주희의 주 | 원쪽 79 |
| “范氏曰：以瞽瞍为父而有舜……则可谓孝矣” | 범조우 (주희 주에서 인용) | 원쪽 79 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 犁 | 犁牛 | lí |
| 骍 | 骍且角 | xīng |
| 舍 | 其舍诸、不舍 | shě |
页저본 원쪽
일공록 『논어·雍也第六』 6.4 「출신이 나쁜 사람을 써도 되나」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/yong-ye/4.html, 2026-11-05 판.최종 확인: 2026-11-05. 변경 사항은정오표.
이 장에서 오류를 찾으셨나요? 메일로 알려 주세요. 확인 후 닉네임과 함께 정오표에 올립니다: 
