一孔录

书目 › 论语 › 卫灵公第十五

卫灵公 · 第 23 章 · 未讲子贡问曰

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 215 页。 杨伯峻《论语译注》分章作 15.24。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

子贡问,有一个字可以终身实行吗,孔子说,大概是恕吧,自己不愿承受的,不施加给别人。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷八

“云子貢問云云者,問求善事,欲以終身奉行之一言也。”……

和刻本扫描 第 4 册第 59 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“自己所不想要的任何事物,就不要加给别人。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“有没有一个字可以终身行它的呢?”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定恕为己不欲勿施、可终身行;杨另评阶级社会的实现限度,朱以推己及物求仁之方说明,现实评价层面不同。
钱穆《论语新解》同解较稳同以恕推己及人、己不欲不施人为可终身实行的求仁之方;钱强调问一言须当下可行,不等于瞬间已达成德。

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