一孔录

书目 › 论语 › 卫灵公第十五

卫灵公 · 第 34 章 · 未讲民之于仁也

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 218 页。 杨伯峻《论语译注》分章作 15.35。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说,百姓需要仁,比需要水火还紧要;我见过走进水火而死的人,没见过实行仁却因此自陷于死的人。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷八

“甚,猶勝也。”……

和刻本扫描 第 4 册第 64 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“百姓需要仁德,更急于需要水火。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“人生有赖于仁,尤甚其有赖于水火。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定仁比水火更为生活必需,蹈仁不死为勉为仁之语;朱以内心德与外物区别,不可直接当统计性无风险保证。
钱穆《论语新解》同解较稳同以仁比水火更不可缺,蹈仁非致非命之死;杀身成仁有其正当,并不能据此反说仁本害人。

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