一孔录

书目 › 论语 › 卫灵公第十五

卫灵公 · 第 5 章 · 未讲子张问行

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子张问行。子曰:言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。子张书诸绅。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 209 页。 杨伯峻《论语译注》分章作 15.6。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

子张问怎样让所行通达,孔子说,说话忠信、行为笃敬,即使到蛮貊之国也行,反过来即使乡里也行不通;站立时像看见忠信笃敬在面前,坐车时像看见它倚着车前横木,这样才行。子张把这些话写在腰间的大带上。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“子张问如何才能使自己到处行得通。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“如何始可向外行得通?”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定言忠信行笃敬故处处可行,参前倚衡为常记于心;朱问行联问达,杨译行得通,不是问步行礼式。
钱穆《论语新解》同解较稳同以问行为所行能通,须言忠信行笃敬而求在己,不靠地域人情;立前舆衡是时时不忘,非真见物象。

本章有错?写信告诉我们,核实后署你的网名记入勘误: email (image)

关注一孔录,轻松读经典

WeChat QR
微信扫码关注公众号,回复“目录”看全部章节
▶ 在 YouTube 订阅