一孔錄

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書目 › 論語 › 衛靈公第十五

衛靈公 · 第 5 章 · 未講子張問行

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子張問行。子曰:言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見其倚于衡也。夫然後行。子張書諸紳。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 209 頁。 楊伯峻《論語譯註》分章作 15.6。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

子張問怎樣讓所行通達,孔子說,說話忠信、行為篤敬,即使到蠻貊之國也行,反過來即使鄉里也行不通;站立時像看見忠信篤敬在面前,坐車時像看見它倚著車前橫木,這樣才行。子張把這些話寫在腰間的大帶上。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“子張問如何才能使自己到處行得通。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“如何始可向外行得通?”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定言忠信行篤敬故處處可行,參前倚衡為常記於心;朱問行聯問達,楊譯行得通,不是問步行禮式。
錢穆《論語新解》同解較穩同以問行為所行能通,須言忠信行篤敬而求在己,不靠地域人情;立前輿衡是時時不忘,非真見物象。

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