一孔录

书目 › 论语 › 卫灵公第十五

卫灵公 · 第 9 章 · 未讲子贡问为仁

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子贡问为仁。子曰:工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 211 页。 杨伯峻《论语译注》分章作 15.10。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

子贡问怎样实行仁,孔子说,工匠要做好工作,先得磨利工具;住在一个国家,要敬事其中贤能的大夫,结交其中有仁德的士。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“工人要搞好他的工作,一定先要搞好他的工具。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“子贡问为仁之方。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》士字义不同较稳杨较取与大夫并列的低级官员,朱在本注重仁德与切磋之资;均事贤友仁,不是只靠锐器比喻谋利。
钱穆《论语新解》同解较稳同以利器喻为仁之资,事贤友仁才能严惮切磋成德;钱强调仁德须在人群中成,朱区分问为仁非问仁的入手方法。

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