一孔录孩子出生、满月、周岁。这几章讲的是做父母的心思，也有孔子怎么教自己的儿子。
老者安之，朋友信之，少者怀之
孔子的志向：让老人安心，让朋友信得过，让孩子有人疼。满月酒上，长辈可以说：现在家里又多了一个要“怀之”的人。
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颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
白话颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：你们何不各自谈谈志向？子路说：我愿把车马、轻暖的皮袍拿出来和朋友一起用，用坏了也不心疼。颜渊说：我愿不夸耀自己的长处，不张扬自己的功劳。子路说：想听听老师的心愿。孔子说：让老人得到安顿，让朋友能够信赖，让年少的得到关怀。
后生可畏，焉知来者之不如今也
写给新生儿的祝福：谁知道这孩子将来比不上我们今天？
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子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
白话孔子说：后辈不可小看，谁能说将来的人赶不上今天的人？不过一个人活到四十、五十岁仍旧默默无闻，那也就没什么可敬畏的了。
不学诗，无以言。……不学礼，无以立
孔子教儿子孔鲤只有两句：学诗，才会说话；学礼，才站得住。给周岁孩子的一句家训。
小心陈亢以为孔子偷偷多教了儿子，结果没有。孔子教儿子和教学生一样，这也是可以讲给新父母的一层。
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陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
白话陈亢问伯鱼，是否从父亲那里听到过特别的教导，伯鱼说没有，只是有次父亲独自站着，他快步经过庭院，父亲问学诗没有，说不学诗便无从言说，他便退下学诗，另一次又这样问学礼没有，说不学礼便无从立身，他便退下学礼，所听到的只有这两件事。陈亢离开后高兴地说，问一件事却得到三点，懂得了学诗、学礼，也懂得君子不私厚自己的儿子。
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁
可以写成给孩子的家训：在家孝顺，出门敬人，做事谨慎，说话实在，待人宽，亲近好人。后面还有一句“行有余力，则以学文”，书要读，德行在先。
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子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
白话孔子说：年轻人在家孝顺父母，出门敬爱兄长，做事谨慎、说话守信，广泛地爱众人，亲近有仁德的人。做到这些还有余力，就去学诗书六艺。
子生三年，然后免于父母之怀
孩子生下来三年，才离得开父母的怀抱。新父母熬夜抱娃时读这句，会懂得自己当年也是这样被抱大的。
小心这句出自孔子和宰我争论守丧三年，原意是讲父母之恩。贺卡上单用这一句可以，别连着守丧的前后文写。
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宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？
白话宰我认为三年守丧太久，三年不习礼乐会使礼乐败坏，旧谷用尽新谷登场、取火的木料轮换一遍，满一年就可以停止；孔子问他守丧时吃稻米、穿锦衣是否心安，他说心安，孔子便说心安就去做，但君子居丧时好吃的也不觉得甘美，听音乐也不快乐，平常居处也不安适，所以不这样做。宰我出去后，孔子批评他不仁，说孩子生下三年才离开父母怀抱，三年之丧是通行的丧礼，反问宰我是否也受过父母三年的爱护。
原文照朱熹《论语集注》（《四部备要》本），章号按朱注分章。大字是摘句，“……”是中间有省略；用之前请点开看整章，免得断章取义。
