一孔录관계도에서 복상 보기: 등장한 장과 자주 함께 나오는 인물 ›
《논어》에 등장하는 장
- 1.7어진 이를 어질게 여겨 색과 바꾸다
子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
- 2.8자하가 효를 묻다(낯빛이 어렵다)
子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
- 3.8그림은 흰 바탕 뒤에
子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：繪事後素。曰：禮後乎？子曰：起予者商也！始可與言詩已矣。
- 6.11같은 선비인데 어디가 다른가
子謂子夏曰：女為君子儒，無為小人儒。
- 11.2从我于陈、蔡者미강의
子曰：從我於陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。
- 11.15子贡问미강의
子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。
- 12.5人皆有兄弟미강의
司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？
- 12.22樊迟问仁미강의
樊遲問仁。子曰：愛人。問知。子曰：知人。樊遲未達。子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。樊遲退，見子夏。曰：鄉也，吾見於夫子而問知，子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。何謂也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。
- 13.17子夏为莒父宰미강의
子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
- 19.3子夏之门人问交于子张미강의
子夏之門人問交於子張。子張曰：子夏云何？對曰：子夏曰：可者與之，其不可者拒之。子張曰：異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？
- 19.4虽小道미강의
子夏曰：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
- 19.5日知其所亡미강의
子夏曰：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
- 19.6博学而笃志미강의
子夏曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
- 19.7百工居肆以成其事미강의
子夏曰：百工居肆以成其事，君子學以致其道。
- 19.8小人之过也必文미강의
子夏曰：小人之過也必文。
- 19.9君子有三变미강의
子夏曰：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
- 19.10君子信而后劳其民미강의
子夏曰：君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。
- 19.11大德不逾闲미강의
子夏曰：大德不逾閒，小德出入可也。
- 19.12子夏之门人小子미강의
子游曰：子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何？子夏聞之曰：噫！言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！
- 19.13仕而优则学미강의
子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
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