一孔录

书目 › 论语 › 子张第十九

子张 · 第 11 章 · 未讲子夏曰

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子夏曰:大德不逾闲,小德出入可也。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 256 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

子夏说,大的节操不能越过界限,小的细节略有出入是可以的。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷十

“云大德不踰閑者,大德,賢人也。”……

和刻本扫描 第 5 册第 40 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“人的重大节操不能逾越界限,作风上的小节稍稍放松一点是可以的。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“人的德行,大处不可逾越界限,小处有一些出入是可以的。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定大德守界、小节可有出入;朱附吴氏提醒此言有弊,不将小失直接升为随意不守礼的通则。
钱穆《论语新解》同解较稳同以大小德为大小节、闲为界限。钱辨论人可略小失、自处仍须谨及唯义可有出入;朱释本立小节未尽无害并附警此言有弊。

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