一孔录

书目 › 论语 › 子张第十九

子张 · 第 22 章 · 未讲卫公孙朝问于子贡曰

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

卫公孙朝问于子贡曰:仲尼焉学?子贡曰:文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 259 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

卫国公孙朝问孔子从哪里学习,子贡说,文王武王的道没有失落,在人们那里保存着,贤者记住重要部分,不贤者记住细小部分,没有人完全没有文武之道。老师到哪里不能学,又何必有固定的老师。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷十

“云衛公孫朝問云云者,公孫朝,衛人。”……

和刻本扫描 第 5 册第 45 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“周文王、武王之道,并没有失传,散在人间。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“仲尼那样的学问,从哪里学来的呀?”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定文武道在人,孔处处可学无常师;公孙朝为卫大夫,以卫别同名,非孔子毫无师承知识。
钱穆《论语新解》同解较稳同以文武之道存于人、大小皆可师,孔子无固定一师。钱强调道包天下故不局一人,朱以学无不在示博学。

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