一孔錄

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書目 › 論語 › 子張第十九

子張 · 第 22 章 · 未講衛公孫朝問於子貢曰

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

衛公孫朝問於子貢曰:仲尼焉學?子貢曰:文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 259 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

衛國公孫朝問孔子從哪裡學習,子貢說,文王武王的道沒有失落,在人們那裡儲存著,賢者記住重要部分,不賢者記住細小部分,沒有人完全沒有文武之道。老師到哪裡不能學,又何必有固定的老師。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷十

“雲衛公孫朝問云云者,公孫朝,衛人。”……

和刻本掃描 第 5 冊第 45 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“周文王、武王之道,並沒有失傳,散在人間。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“仲尼那樣的學問,從哪裡學來的呀?”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定文武道在人,孔處處可學無常師;公孫朝為衛大夫,以衛別同名,非孔子毫無師承知識。
錢穆《論語新解》同解較穩同以文武之道存於人、大小皆可師,孔子無固定一師。錢強調道包天下故不局一人,朱以學無不在示博學。

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