一孔录

书目 › 论语 › 子张第十九

子张 · 第 20 章 · 未讲子贡曰

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子贡曰:纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 259 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

子贡说,纣的恶并没有传说中那么重,因此君子厌恶把自己置于污下之地,否则天下的恶名都会汇聚到他身上。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷十

“此以下是第五子貢語,自有五章。”……

和刻本扫描 第 5 册第 44 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“商纣的坏,不像现在传说的这么厉害。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“纣的不善,并不像后世所说的那么过分呀!”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定下流喻污贱之地而众恶归之,戒自处恶地;朱明非谓纣无罪被诬,杨译亦只说恶不如此甚。
钱穆《论语新解》同解较稳同以纣居不善之地恶名归之告诫自警,不是说纣本无罪。钱兼辨众恶人归而连成恶行,朱重点聚恶名。

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