一孔录関係図で卜商を見る：登場する各章と、よく同じ章に出る人物 ›
『論語』に登場する各章
- 1.7賢を賢として色に易う
子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
- 2.8子夏、孝を問う（色難し）
子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
- 3.8絵の事は素より後にす
子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：繪事後素。曰：禮後乎？子曰：起予者商也！始可與言詩已矣。
- 6.11同じ学者でも、どこが違うのか
子謂子夏曰：女為君子儒，無為小人儒。
- 11.2陳・蔡で私に従った者は、みな今は門下にいない未講義
子曰：從我於陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。
- 11.15師と商とでは、どちらが賢いでしょう未講義
子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。
- 12.5司馬牛が憂えて言った未講義
司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？
- 12.22樊遅が仁を問うた未講義
樊遲問仁。子曰：愛人。問知。子曰：知人。樊遲未達。子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。樊遲退，見子夏。曰：鄉也，吾見於夫子而問知，子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。何謂也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。
- 13.17子夏が莒父の宰となって政を問うた未講義
子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
- 19.3子夏の門人が子張に交わり方を問うた未講義
子夏之門人問交於子張。子張曰：子夏云何？對曰：子夏曰：可者與之，其不可者拒之。子張曰：異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？
- 19.4小さな道にも必ず見るべきものがある未講義
子夏曰：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
- 19.5日々に自分の知らないことを知り、月々にできるこ…未講義
子夏曰：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
- 19.6博く学んで志を篤くし、切に問うて近くに思う未講義
子夏曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
- 19.7職人たちは仕事場にいてその仕事を成し遂げ、君子…未講義
子夏曰：百工居肆以成其事，君子學以致其道。
- 19.8小人の過ちは必ず取り繕う未講義
子夏曰：小人之過也必文。
- 19.9君子には三つの変化がある未講義
子夏曰：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
- 19.10君子は信頼されてから民を使う未講義
子夏曰：君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。
- 19.11大きな徳は枠を越えない未講義
子夏曰：大德不逾閒，小德出入可也。
- 19.12子夏の門人の若者たちは、掃除や応対、進退のこと…未講義
子游曰：子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何？子夏聞之曰：噫！言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！
- 19.13仕えて余力があれば学び、学んで余力があれば仕える未講義
子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
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