論語 19.11 大きな徳は枠を越えない

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子夏曰：大德不逾閒，小德出入可也。

原文は朱熹『論語集注』（四部備要本）、底本第 256 頁による。

子夏が言った。大きな徳は枠を越えない。小さな徳は多少の出入りがあってもよい。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

白現代中国語訳

子夏说，大的节操不能越过界限，小的细节略有出入是可以的。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

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じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

“云大德不踰閑者，大德，賢人也。”……

“人的重大节操不能逾越界限，作风上的小节稍稍放松一点是可以的。”

“人的德行，大处不可逾越界限，小处有一些出入是可以的。”

注釈	要点	異同	確度	説明
楊伯峻『論語訳注』		同じ	確定	大德守界、小节可有出入；朱附吴氏提醒此言有弊，不将小失直接升为随意不守礼的通则。
銭穆『論語新解』		同じ	ほぼ確実	同以大小德为大小节、闲为界限。钱辨论人可略小失、自处仍须谨及唯义可有出入；朱释本立小节未尽无害并附警此言有弊。

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