論語 19.19 孟氏が陽膚を裁判官にした

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孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。

原文は朱熹『論語集注』（四部備要本）、底本第 259 頁による。

孟氏が陽膚を裁判官にした。陽膚は曾子に問うた。曾子「上が道を失い、民が離散して久しい。もし罪の実情をつかんでも、哀れみ悲しんで、喜んではならない。」

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

白現代中国語訳

孟氏让阳肤担任士师，阳肤向曾子请教，曾子说，上面失去治道，百姓的情义离散已经很久，若查明案件实情，应当怜悯他们，不要因此高兴。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

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じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

“云使陽膚為士師者，孟氏，魯下卿也。”……

“孟氏任命阳肤做法官，阳肤向曾子求教。”

“孟氏使阳肤当治狱官，阳肤去问曾子。”

注釈	要点	異同	確度	説明
楊伯峻『論語訳注』		同じ	確定	得罪情当哀矜勿喜、上失道为民散背景；杨录散训犯法仅备参而不取，朱主情义乖离，不能把备说当杨定训。
銭穆『論語新解』		同じ	ほぼ確実	同以民心散离缘上失道教，审得犯罪实情须哀矜不可因能断案自喜；矜为怜悯，非放纵不问罪。

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