論語 19.10 君子は信頼されてから民を使う

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子夏曰：君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。

原文は朱熹『論語集注』（四部備要本）、底本第 255 頁による。

子夏が言った。君子は信頼されてから民を使う。信頼されないうちは、民は自分を苦しめると思う。信頼されてから諫める。信頼されないうちは、君は自分をそしると思う。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

白現代中国語訳

子夏说，君子先使百姓信任自己，再使他们出力，否则百姓会认为是在伤害他们，先得到信任再进谏，否则对方会认为是在诽谤自己。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

この章の動画は制作中で、公開されたらここに載せます。一孔録をフォローすると、いち早く見られます：YouTube Bilibili

じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

“云君子信而後勞其民者，君子謂國君也。”……

“君子必须得到信仰以后才去动员百姓；…”

“君子等待民众信他了，再来劳使他们。”

注釈	要点	異同	確度	説明
楊伯峻『論語訳注』		同じ	確定	使民劳与向上谏皆先取信，不然被当病己谤己；朱以诚意交孚说明，非经营虚名后再强迫。
銭穆『論語新解』		同じ	ほぼ確実	同以先取信再劳民谏上，信来自诚意交孚；钱明说举常道而非绝例，未信仍可能有不得不谏如箕比之时。

この章に誤りがありましたか。メールでお知らせください。確認後、あなたのユーザー名で正誤表に載せます：