一孔录天命、命令、寿命几层意思。
Mỗi chủ đề chia theo sách, liệt kê các chương mà nguyên văn có nhắc tới: chương đã giảng có kèm cách đọc của chúng tôi, chương chưa giảng chỉ có nguyên văn.
Luận Ngữ21 chương
孔子自述“五十而知天命”，朱熹解天命为“天道之流行而赋于物者”。
- 2.4Mười lăm tuổi dốc chí vào học
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
Không phải tấm bằng tự động cấp khi đến tuổi, mà là một con đường học.
- 6.2Vì sao “ham học” của Khổng Tử không phải đọc nhiều?
哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。
Ai Công hỏi về học vấn, Khổng Tử đáp hai việc tu thân: giận theo việc mà nổi, việc qua thì thôi, không trút sang người khác; sai một lần biết ngay, không sai lần hai. Ham học là ở chỗ chế ngự được tình của mình, không phải đọc nhiều. Ngày nay: bị mắng ở công ty, về đến cửa vẫn ngồi xuống buộc dây giày cho con cẩn thận.
- 6.8Vì sao Khổng Tử nắm tay học trò hấp hối qua cửa sổ?
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
Nhà Bá Ngưu theo lễ vua thăm bệnh mà dời giường xuống dưới cửa sổ nam; Khổng Tử không dám nhận lễ ấy, nên không vào nhà, chỉ nắm tay qua cửa sổ vĩnh biệt. Câu “người như thế mà mắc bệnh như thế” nói hai lần, là đau xót, quy về mệnh.
- 8.6可以托六尺之孤chưa giảng
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。
- 9.1子罕言利与命与仁chưa giảng
子罕言利与命与仁。
- 10.3君召使摈chưa giảng
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：宾不顾矣。
- 10.13君赐食chưa giảng
君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。
- 11.6季康子问chưa giảng
季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。
- 11.18回也其庶乎chưa giảng
子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
- 12.5人皆有兄弟chưa giảng
司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
- 13.20何如斯可谓之士矣子曰行己有耻chưa giảng
子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。
- 14.9为命chưa giảng
子曰：为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。
- 14.13子路问成人chưa giảng
子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
- 14.38公伯寮愬子路于季孙chưa giảng
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！
- 14.47阙党童子将命chưa giảng
阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。
- 16.2天下有道chưa giảng
孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
- 16.8君子有三畏chưa giảng
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
- 17.20孺悲欲见孔子chưa giảng
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。
- 19.1士见危致命chưa giảng
子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
- 20.1咨尔舜chưa giảng
尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
- 20.3不知命chưa giảng
子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
