一孔录天命、命令、寿命几层意思。
Setiap topik dibagi per kitab dan mencantumkan bab-bab yang teks aslinya menyebutnya: bab yang sudah dibahas disertai tafsir kami; yang belum hanya menampilkan teks asli.
Lunyu (Analek)21 bab
孔子自述“五十而知天命”，朱熹解天命为“天道之流行而赋于物者”。
- 2.4Usia lima belas aku bertekad belajar
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
Bukan ijazah yang otomatis terbit pada usia tertentu, melainkan jalan belajar.
- 6.2Mengapa “gemar belajar” bagi Konfusius bukan membaca banyak?
哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。
Adipati bertanya tentang ilmu, Konfusius menjawab dengan dua hal pembinaan diri: marah muncul karena perkara dan berhenti setelah perkara lewat, tidak dilampiaskan kepada orang lain; salah sekali langsung tahu, tidak mengulang. Gemar belajar terletak pada menguasai perasaan sendiri, bukan banyak membaca. Hari ini: dimarahi di kantor, sampai di rumah ia tetap berjongkok mengikat tali sepatu anaknya dengan baik.
- 6.8Mengapa Konfusius menggenggam tangan muridnya yang sekarat lewat jendela?
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
Keluarga Boniu memindahkan ranjang ke bawah jendela selatan menurut tata cara kunjungan raja; Konfusius tak berani menerima kehormatan itu, maka tidak masuk, hanya menggenggam tangan lewat jendela untuk berpamitan. Kalimat itu diucapkan dua kali: duka bahwa orang seperti ini menderita penyakit seperti ini, diserahkan pada takdir.
- 8.6可以托六尺之孤belum dibahas
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。
- 9.1子罕言利与命与仁belum dibahas
子罕言利与命与仁。
- 10.3君召使摈belum dibahas
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：宾不顾矣。
- 10.13君赐食belum dibahas
君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。
- 11.6季康子问belum dibahas
季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。
- 11.18回也其庶乎belum dibahas
子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
- 12.5人皆有兄弟belum dibahas
司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
- 13.20何如斯可谓之士矣子曰行己有耻belum dibahas
子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。
- 14.9为命belum dibahas
子曰：为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。
- 14.13子路问成人belum dibahas
子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
- 14.38公伯寮愬子路于季孙belum dibahas
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！
- 14.47阙党童子将命belum dibahas
阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。
- 16.2天下有道belum dibahas
孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
- 16.8君子有三畏belum dibahas
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
- 17.20孺悲欲见孔子belum dibahas
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。
- 19.1士见危致命belum dibahas
子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
- 20.1咨尔舜belum dibahas
尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
- 20.3不知命belum dibahas
子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
