一孔录哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。Adipati Ai bertanya: Siapa di antara murid-muridmu yang gemar belajar? Konfusius menjawab: Ada Yan Hui yang gemar belajar. Ia tidak memindahkan amarahnya, tidak mengulangi kesalahan. Sayang umurnya pendek dan ia wafat. Kini tak ada lagi; aku belum mendengar ada yang gemar belajar.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Adipati bertanya tentang ilmu, Konfusius menjawab dengan dua hal pembinaan diri: marah muncul karena perkara dan berhenti setelah perkara lewat, tidak dilampiaskan kepada orang lain; salah sekali langsung tahu, tidak mengulang. Gemar belajar terletak pada menguasai perasaan sendiri, bukan banyak membaca. Hari ini: dimarahi di kantor, sampai di rumah ia tetap berjongkok mengikat tali sepatu anaknya dengan baik.
白Bahasa Tionghoa modern
哀公问孔子：弟子当中哪个称得上好学？孔子回答：有个叫颜回的好学，生气不迁到别人身上，同样的过错不犯第二回。可惜命短，已经死了！如今再没有这样的人，没听说还有谁好学。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Mengapa “cinta belajar” Konfusius tidak berarti membaca banyak?
注Kata kunci dalam komentar
“好” bernada turun; “亡，与无同” — “wang” sama dengan “tidak ada”; “迁，移也。贰，复也” — “qian” berarti memindahkan, “er” berarti mengulang; Yan Hui “三十二而卒” — wafat pada usia tiga puluh dua (seperti dicatat Zhu Xi).
说Kata komentator lain
Guru Cheng: “颜子之怒，在物不在己，故不迁。有不善未尝不知，知之未尝复行，不贰过也” — amarah Yanzi terletak pada perkaranya, bukan pada dirinya, maka tak berpindah; setiap kali ada yang tidak baik ia selalu tahu, dan setelah tahu tak pernah mengulanginya: itulah tidak mengulang kesalahan; “喜怒在事，则理之当喜怒者也，不在血气则不迁” — bila gembira dan marah terletak pada perkara, itulah yang dituntut prinsip; tidak terletak pada darah dan napas, maka tak berpindah; “如鉴之照物，妍媸在彼，随物应之而已” — seperti cermin memantulkan benda, indah dan buruk ada pada benda itu; cermin hanya menanggapi masing-masing. Guru Zhang: “慊于己者，不使萌于再” — apa yang membuat diri tak puas tidak dibiarkan bertunas kedua kalinya. Guru Cheng tentang belajar: “学以至乎圣人之道” — belajar untuk mencapai Jalan orang bijak; “约其情使合于中，正其心，养其性” — mengekang perasaan agar sesuai titik tengah, meluruskan hati, memupuk kodrat; dan ia menutup dengan menyindir “今人乃谓圣本生知，非学可至，而所以为学者，不过记诵文辞之间，其亦异乎颜子之学矣” — orang sekarang bilang kebijaksanaan itu bawaan dan tak dapat dicapai dengan belajar, dan belajar mereka tak lebih dari menghafal dan menyusun kata — jauh dari belajarnya Yanzi.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · cetakan kayu Jepang 1750 · juan 三
“云哀公問孔子云：諸弟子之中誰為好學者？”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: 不迁怒 adalah marah kepada A tidak dialihkan ke B; 不贰过 adalah tidak mengulangi kesalahan. Qian menekankan kesalahan yang sudah tampak dalam perbuatan dan tidak terutama mereduksi kesalahan Yan Hui menjadi gerak pikiran kecil yang belum terbentuk; Zhu juga mengutip lapisan itu. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “好，去声。亡，与无同。迁，移也。贰，复也……又以见真好学者之难得也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 76 hlm. 77 |
| “程子曰：颜子之怒，在物不在己，故不迁。有不善未尝不知，知之未尝复行，不贰过也” | Cheng Yi, dikutip Zhu Xi | hlm. 77 |
| “又曰：喜怒在事……何迁之有？又曰：如颜子地位……便更不萌作。张子曰：慊于己者，不使萌于再” | 朱注引程子、张子 | hlm. 77 |
| “或曰：诗书六艺……其性凿矣” | 朱注引或问、程子 | hlm. 77 |
| “故学者约其情使合于中……则不日而化矣” | 朱注引程子（续） | hlm. 77 |
| “今人乃谓圣本生知，非学可至，而所以为学者，不过记诵文辞之间，其亦异乎颜子之学矣” | 朱注引程子（续） | hlm. 77 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 好 | 孰为好学、好学、未闻好学、真好学、所好、好之笃 | hào |
| 亡 | 今也则亡 | wú |
Yikonglu, Lunyu Yong ye (Kitab 6) 6.2 “Mengapa “gemar belajar” bagi Konfusius bukan membaca banyak?”, https://yikonglu.com/id/lunyu/yong-ye/2.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
