Юн е (глава 6) · параграф 2Почему «любовь к учению» у Конфуция — не много читать?

Учитель Чэн: “颜子之怒，在物不在己，故不迁。有不善未尝不知，知之未尝复行，不贰过也” — гнев Янь-цзы был в самой вещи, а не в нём, поэтому не переносился; если было что-то недоброе, он всегда это знал, а узнав, никогда не повторял: это и есть не повторять ошибки; “喜怒在事，则理之当喜怒者也，不在血气则不迁” — когда радость и гнев заключены в деле, они то, чего требует принцип; не заключённые в крови и дыхании, они не переносятся; “如鉴之照物，妍媸在彼，随物应之而已” — как зеркало отражает вещи: красота и уродство в них, а оно просто отвечает каждой. Учитель Чжан: “慊于己者，不使萌于再” — то, чем недоволен в себе, не даёшь прорасти второй раз. Учитель Чэн об учении: “学以至乎圣人之道” — учиться, чтобы достичь Пути мудреца; “约其情使合于中，正其心，养其性” — сдерживать чувства, чтобы они соответствовали середине, выпрямлять сердце, питать природу; и в конце насмешливо: “今人乃谓圣本生知，非学可至，而所以为学者，不过记诵文辞之间，其亦异乎颜子之学矣” — нынешние говорят, что мудрость врождённа и учением её не достичь, а их учение — лишь заучивание и сочинительство; далеко это от учения Янь-цзы.