一孔录樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。Фань Чи спросил о мудрости. Учитель сказал: Посвящать себя тому, что должно для народа, чтить духов, но держаться от них на расстоянии — это можно назвать мудростью. Спросил о человечности. Учитель сказал: Человечный ставит трудное впереди, а награду позади; это можно назвать человечностью.
Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.
О чём этот параграф
Речь не о вере или неверии, а о том, чтобы чтить и держаться на расстоянии: сначала сполна сделать то, чего требуют человеческие дела, чтить духов, не выпрашивая у них; в деле сначала трудное, потом выгода, не подсчитывая пользу заранее.
白Современный китайский
樊迟问怎样算明智。孔子说：专心做人该做的正事，对鬼神敬重而保持距离，就可以叫明智了。又问怎样算仁。孔子说：仁者先下难做的功夫，后想得到的收获，就可以叫仁了。
Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.
Внимательное чтение и проверка
Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.
常Обычное понимание
Верил ли Конфуций в духов и божеств?
注Ключевые слова комментария
“民，亦人也。获，谓得也” — «минь» тоже значит люди; «хо» значит получать; “专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。先其事之所难，而后其效之所得，仁者之心也” — всецело прилагать силы к тому, что уместно на человеческом пути, и не смущаться непознаваемыми духами — дело мудрого; ставить вперёд трудное в деле и лишь потом думать о плодах — сердце человечного; “此必因樊迟之失而告之” — это наверняка сказано с учётом недостатков Фань Чи.
说Что говорят другие комментаторы
Учитель Чэн: “人多信鬼神，惑也。而不信者又不能敬，能敬能远，可谓知矣” — многие верят в духов — это заблуждение; а неверующие не могут их чтить. Уметь и чтить, и держаться на расстоянии — вот что можно назвать мудростью; “先难，克己也。以所难为先，而不计所获，仁也” — ставить трудное вперёд — значит одолеть себя; браться сначала за трудное, не считая выгоды, — это человечность. Люй: “当务为急，不求所难知；力行所知，不惮所难为” — неотложным считай текущий долг и не ищи трудно познаваемого; усердно исполняй то, что знаешь, и не страшись трудно выполнимого.
家Другие комментарии
Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.
皇侃《论语义疏》Династия Лян · японская ксилография 1750 г. · цзюань 三
“云樊遲問智者，問孔子為智之道也。”……
В сравнении с Чжу Си
| Комментарий | Пункт | Отношение | Уверенность | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | совпадает | довольно уверенно | Оба: заниматься должным в человеческом пути и не смущаться духами — мудрость. Цянь связывает 敬 и 远 через 民: народ — хозяин духов; Чжу подчёркивает не смущаться непознаваемыми духами, и оба понимают 先难后获 как не считать результатов. |
核Проверить каждую цитату
Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании
| Цитата | Источник | Страница |
|---|---|---|
| “民，亦人也……此必因樊迟之失而告之” | Комментарий Чжу Си | с. 86 |
| “程子曰：人多信鬼神……不惮所难为” | 朱注引程子（两句）、吕氏 | с. 86 |
音Чтения
| Знак | В строке | Читается |
|---|---|---|
| 樊 | 樊迟 | fán |
| 知 | 问知、可谓知矣、知者之事 | zhì |
| 远 | 敬鬼神而远之、能远 | yuàn |
| 获 | 后获、所获 | huò |
Икунлу (Yikonglu), Лунь юй Юн е (глава 6) 6.20 «Верил ли Конфуций в духов?», https://yikonglu.com/ru/lunyu/yong-ye/20.html, версия от 2026-11-06.Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.
Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: 
