一孔录子曰：雍也可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰：可也简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。Учитель сказал: Юну можно дать место лицом к югу. Чжун Гун спросил о Цзысан Бо-цзы. Учитель сказал: Годится, он прост. Чжун Гун сказал: Пребывать в благоговении и действовать просто, управляя народом, — разве не годится? Но пребывать в простоте и действовать просто — разве не слишком просто? Учитель сказал: Слова Юна верны.
Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.
О чём этот параграф
Два вида «простоты»: одна — когда у сердца есть хозяин, всюду благоговение, и дела сами собой не запутаны; другая — когда заранее хочется сэкономить силы и даже себе делается поблажка, это уже слишком просто. Сегодня: команда с наименьшим числом правил — та, чей руководитель самый пунктуальный и собранный.
白Современный китайский
孔子说：冉雍呀，是可以坐南面、主一方之政的人。仲弓问子桑伯子为人如何。孔子说：还可以，他行事简省。仲弓说：自己存心恭敬，办事简省，用这样的态度来面对百姓，不也行吗？要是存心随便，办事又简省，岂不是太简了？孔子说：冉雍的话对。
Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.
Внимательное чтение и проверка
Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.
常Обычное понимание
Почему дела можно вести просто, а сердце простым быть не должно?
注Ключевые слова комментария
“南面者，人君听治之位” — обращённость к югу — место государя, слушающего дела правления; “可者，仅可而有所未尽之辞。简者，不烦之谓” — «годится» значит едва приемлемо, с некоторой недостачей; «просто» значит без суеты; “大” в “大简” читается тай; “衣” в “不衣冠而处” — в уходящем тоне, носить. Цзысан Бо-цзы, по предположению Ху, — тот Цзысан Ху, о котором говорится в «Чжуан-цзы».
说Что говорят другие комментаторы
Чжу Си: “言自处以敬，则中有主而自治严……岂不失之大简，而无法度之可守乎” — если держать себя в благоговении, внутри есть хозяин и самодисциплина строга … иначе не выйдет ли слишком просто, без правил, которых держаться? Он приводит «Кун-цзы цзя юй»: Бо-цзы “不衣冠而处，夫子讥其欲同人道于牛马” — жил без подобающей одежды и шапки; Учитель высмеял его за желание уподобить человеческий путь быкам и коням; и учителя Чэна: “居敬则心中无物，故所行自简；居简则先有心于简，而多一简字矣，故曰大简” — пребывая в благоговении, сердце не держит лишнего, и поступки сами становятся простыми; пребывая в простоте, заранее нацеливаешься на простоту и добавляешь ещё одно «просто» — отсюда «слишком просто».
家Другие комментарии
Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.
皇侃《论语义疏》Династия Лян · японская ксилография 1750 г. · цзюань 三
“雍，孔子弟子也。”……
В сравнении с Чжу Си
| Комментарий | Пункт | Отношение | Уверенность | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 南面 | значение слова | установлено | Ян 6.1, 南面: Ян понимает широко как место любого главы, от Сына Неба и князей до министров и сановников; Чжу — именно как место правителя, слушающего дела правления, показывая, что Чжунгун обладал вместимостью правителя; охват различается. Ян 6.2, 简: Ян прямо принимает формулу Чжу «дела не обременительны, народ не беспокоят»; Ян не принимает отождествлений Цзысан Бо-цзы, например с Цзысан Ху, а Чжу приводит догадку Ху, что это Цзысан Ху, без доказательств. |
| 钱穆《论语新解》 | совпадает | довольно уверенно | Оба: 南面 — место правителя, 可 — едва приемлемо, 简 — не обременительно; оба отличают «пребывать в благоговении и действовать просто» от «пребывать в простоте и действовать просто», одобряя строгую самодисциплину, не беспокоящую народ. |
核Проверить каждую цитату
Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании
| Цитата | Источник | Страница |
|---|---|---|
| “南面者，人君听治之位。言仲弓宽洪简重，有人君之度也” | Комментарий Чжу Си | с. 75 |
| “子桑伯子，鲁人，胡氏以为疑即庄周所称子桑户者是也。仲弓以夫子许己南面，故问伯子如何。可者，仅可而有所未尽之辞。简者，不烦之谓” | Комментарий Чжу Си | с. 75 |
| “言自处以敬，则中有主而自治严……岂不失之大简，而无法度之可守乎” | Комментарий Чжу Си | с. 76 |
| “家语记伯子不衣冠而处，夫子讥其欲同人道于牛马。然则伯子盖大简者，而仲弓疑夫子之过许与” | Комментарий Чжу Си | с. 76 |
| “仲弓盖未喻夫子可字之意……故夫子然之。程子曰：子桑伯子之简……可谓得其旨矣” | 朱注；朱注引程子 | с. 76 |
| “又曰：居敬则心中无物，故所行自简；居简则先有心于简，而多一简字矣，故曰大简” | Чэн И в цитате у Чжу Си | с. 76 |
音Чтения
| Знак | В строке | Читается |
|---|---|---|
| 雍 | 雍也、雍之言然 | yōng |
| 大 | 无乃大简乎、失之大简、大简者、故曰大简 | tài |
Икунлу (Yikonglu), Лунь юй Юн е (глава 6) 6.1 «Почему в делах можно быть простым, а в сердце — нет?», https://yikonglu.com/ru/lunyu/yong-ye/1.html, версия от 2026-11-06.Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.
Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: 
