一孔录子曰：雍也可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰：可也简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。Le Maître dit : Yong pourrait occuper le siège tourné vers le sud. Zhonggong l'interrogea sur Zisang Bozi. Le Maître dit : Passable ; il est simple. Zhonggong dit : Demeurer dans le respect et agir simplement pour gouverner le peuple, n'est-ce pas acceptable ? Mais demeurer dans la simplicité et agir simplement, n'est-ce pas trop simple ? Le Maître dit : Yong a raison.
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白Chinois moderne
孔子说：冉雍呀，是可以坐南面、主一方之政的人。仲弓问子桑伯子为人如何。孔子说：还可以，他行事简省。仲弓说：自己存心恭敬，办事简省，用这样的态度来面对百姓，不也行吗？要是存心随便，办事又简省，岂不是太简了？孔子说：冉雍的话对。
Rendu en chinois moderne selon la lecture de Yikonglu.
常La lecture courante
Pourquoi peut-on traiter les affaires simplement, mais le cœur ne doit-il pas être simple ?
注Les mots clés du commentaire
« 南面者，人君听治之位 » — tourné vers le sud, c'est le siège du prince qui gouverne ; « 可者，仅可而有所未尽之辞。简者，不烦之谓 » — « passable » signifie tout juste acceptable, avec un manque ; « simple » signifie sans tracas ; le « 大 » de « 大简 » se lit tài ; le « 衣 » de « 不衣冠而处 » au ton descendant, porter. Zisang Bozi serait, selon Hu, le Zisang Hu du Zhuangzi.
家Ce que disent les autres commentateurs
Zhu Xi : « 言自处以敬，则中有主而自治严……岂不失之大简，而无法度之可守乎 » — si l'on se tient dans le respect, il y a un maître au-dedans et l'on se gouverne strictement… sinon, n'est-ce pas trop simple, sans règle à observer ? Il cite le Kongzi Jiayu : Bozi « 不衣冠而处，夫子讥其欲同人道于牛马 » — vivait sans vêtements ni bonnet de cérémonie ; le Maître lui reprocha de vouloir rendre la voie humaine pareille à celle des bœufs et des chevaux ; et maître Cheng : « 居敬则心中无物，故所行自简；居简则先有心于简，而多一简字矣，故曰大简 » — demeurant dans le respect, le cœur n'a rien de trop, et l'action est naturellement simple ; demeurant dans la simplicité, on vise d'abord la simplicité, ce qui ajoute un « simple » de trop : d'où « trop simple ».
读Comment Yikonglu le lit
Deux sortes de « simple » : l'une a un maître au-dedans, respectueuse partout, et les affaires sont naturellement sans tracas ; l'autre veut d'abord s'épargner la peine et se passe tout à soi-même : c'est trop simple. Confucius accorde à Zhonggong le siège du sud ; Zhonggong distingue les deux par sa question sur Bozi, et Confucius dit : « Yong a raison. » Aujourd'hui : l'équipe qui a le moins de règles est celle dont le chef est le plus ponctuel et le plus ordonné.
家Autres commentaires
Notre texte de base est le commentaire de Zhu Xi (ci-dessus). Voici d'autres commentaires en regard : pour les anciens, la première phrase du sous-commentaire et un lien vers la xylographie ; pour les modernes, une seule phrase de traduction, citée brièvement. Les notes « par rapport à Zhu Xi » sont de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dynastie Liang · éd. japonaise de 1750 · juan 三
“雍，孔子弟子也。”……
Par rapport à Zhu Xi
| Commentaire | Point | Relation | Certitude | Note |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 南面 | sens du mot | établi | 杨6.1：南面：杨泛指天子诸侯卿大夫作长官之位；朱专以人君听治之位说明仲弓有人君度，指称范围不同；杨6.2：简：杨明确取朱说事不烦民不扰；子桑伯子身份杨不采子桑户等考定，朱收胡氏疑为子桑户而非确证。 |
| 钱穆《论语新解》 | identique | assez sûr | 同以南面指人君位、可为仅可未尽、简为不烦；均分居敬行简与居简行简，肯定自治严而不扰民。 |
核Vérifier chaque citation
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| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “南面者，人君听治之位。言仲弓宽洪简重，有人君之度也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 75 |
| “子桑伯子，鲁人，胡氏以为疑即庄周所称子桑户者是也。仲弓以夫子许己南面，故问伯子如何。可者，仅可而有所未尽之辞。简者，不烦之谓” | Commentaire de Zhu Xi | p. 75 |
| “言自处以敬，则中有主而自治严……岂不失之大简，而无法度之可守乎” | Commentaire de Zhu Xi | p. 76 |
| “家语记伯子不衣冠而处，夫子讥其欲同人道于牛马。然则伯子盖大简者，而仲弓疑夫子之过许与” | Commentaire de Zhu Xi | p. 76 |
| “仲弓盖未喻夫子可字之意……故夫子然之。程子曰：子桑伯子之简……可谓得其旨矣” | 朱注；朱注引程子 | p. 76 |
| “又曰：居敬则心中无物，故所行自简；居简则先有心于简，而多一简字矣，故曰大简” | Cheng Yi, cité par Zhu Xi | p. 76 |
音Prononciation
| Caractère | Dans la phrase | Se lit |
|---|---|---|
| 雍 | 雍也、雍之言然 | yōng |
| 大 | 无乃大简乎、失之大简、大简者、故曰大简 | tài |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens 雍也第六 6.1 « Pourquoi les affaires peuvent-elles être simples, mais pas le cœur ? », https://yikonglu.com/fr/lunyu/yong-ye/1.html, version du 2026-11-05.Dernière vérification : 2026-11-05. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
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