一孔录樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。Phàn Trì hỏi về trí. Khổng Tử nói: Chuyên lo điều nghĩa cho dân, kính quỷ thần mà xa lánh, có thể gọi là trí. Hỏi về nhân. Khổng Tử nói: Người nhân việc khó làm trước, cái được để sau, có thể gọi là nhân.
Bấm vào bất kỳ câu nào của nguyên văn để sao chép kèm nguồn.
Chương này nói gì
Không phải tin hay không tin, mà là vừa kính vừa xa: việc người cần làm thì làm trọn trước, kính quỷ thần mà không cầu xin; làm việc thì khó trước được sau, không tính lợi trước.
白Tiếng Trung hiện đại
樊迟问怎样算明智。孔子说：专心做人该做的正事，对鬼神敬重而保持距离，就可以叫明智了。又问怎样算仁。孔子说：仁者先下难做的功夫，后想得到的收获，就可以叫仁了。
Bản dịch ra tiếng Trung hiện đại theo cách đọc của Nhất Khổng Lục.
Đọc kỹ và đối chiếu
Dành cho ai muốn đọc sâu hoặc kiểm tra công việc của chúng tôi: chữ then chốt trong chú giải, ý kiến các nhà chú giải, dị văn, lời chú giải nguyên văn kèm trang gốc, âm đọc và đính chính. Bấm vào tiêu đề để mở. Phần giải thích đã được dịch; lời chú giải trích dẫn giữ nguyên văn tiếng Trung.
常Cách hiểu thông thường
Khổng Tử có tin quỷ thần không?
注Chữ then chốt trong chú giải
“民，亦人也。获，谓得也” — dân cũng là người; hoạch là được; “专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。先其事之所难，而后其效之所得，仁者之心也” — dốc sức vào điều thích đáng của đạo người mà không mê vào quỷ thần không thể biết, là việc của người trí; đặt cái khó của việc lên trước, cái được về sau, là lòng của người nhân; “此必因樊迟之失而告之” — điều này ắt là nhân chỗ thiếu sót của Phàn Trì mà bảo.
说Các nhà chú giải khác nói gì
Trình Tử: “人多信鬼神，惑也。而不信者又不能敬，能敬能远，可谓知矣” — người ta phần nhiều tin quỷ thần, là mê; mà kẻ không tin thì lại không kính được; kính được mà xa được thì có thể gọi là trí; “先难，克己也。以所难为先，而不计所获，仁也” — đặt khó trước là khắc kỷ; lấy cái khó làm trước mà không tính cái được, là nhân. Họ Lữ: “当务为急，不求所难知；力行所知，不惮所难为” — lấy việc đáng làm làm gấp, không cầu điều khó biết; gắng làm điều mình biết, không ngại điều khó làm.
家Các bản chú giải khác
Văn bản gốc của chúng tôi là Luận Ngữ tập chú của Chu Hy (ở trên). Dưới đây đặt các bản chú giải khác cạnh nhau: chú giải cổ thì lấy dòng đầu của phần sớ, kèm liên kết tới bản chụp khắc gỗ; bản hiện đại thì trích một đoạn dịch ngắn để so sánh. Phần “So với Chu Hy” do Nhất Khổng Lục viết, không phải trích dẫn.
皇侃《论语义疏》Đời Lương · bản khắc gỗ Nhật Bản năm 1750 · quyển 三
“云樊遲問智者，問孔子為智之道也。”……
So với Chu Hy
| Chú giải | Điểm | Quan hệ | Độ chắc | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | giống | khá chắc | Đều lấy lo việc đáng làm của đạo người, không mê quỷ thần là trí. Tiền từ chữ 民 giải kính và xa liền nhau, dân là chủ của thần; Chu trọng ở quỷ thần không biết được mà không mê, tiên nan hậu hoạch đều là không tính công hiệu. |
核Đối chiếu từng trích dẫn
Mỗi dòng chú giải được trích trong video: nguyên văn, ai nói, và trang trong bản gốc. “Thuật lại” là phần chúng tôi tóm tắt, không phải lời của nhà chú giải. Về bản này
| Đoạn trích | Nguồn | Trang |
|---|---|---|
| “民，亦人也……此必因樊迟之失而告之” | Chú của Chu Hy | tr. 86 |
| “程子曰：人多信鬼神……不惮所难为” | 朱注引程子（两句）、吕氏 | tr. 86 |
音Âm đọc
| Chữ | Trong câu | Đọc là |
|---|---|---|
| 樊 | 樊迟 | fán |
| 知 | 问知、可谓知矣、知者之事 | zhì |
| 远 | 敬鬼神而远之、能远 | yuàn |
| 获 | 后获、所获 | huò |
Nhất Khổng Lục (Yikonglu), Luận Ngữ Ung dã (thiên 6) 6.20 “Khổng Tử có tin quỷ thần không?”, https://yikonglu.com/vi/lunyu/yong-ye/20.html, bản ngày 2026-11-06.Kiểm lần cuối: 2026-11-06. Các thay đổi được ghi ởtrang đính chính.
Thấy lỗi trong chương này? Gửi thư cho chúng tôi; kiểm xong sẽ ghi lên trang đính chính dưới tên bạn: 
