Yong ye (Buch 6) · Kapitel 2Warum heißt Lernliebe bei Konfuzius nicht Viellesen?

Meister Cheng: “颜子之怒，在物不在己，故不迁。有不善未尝不知，知之未尝复行，不贰过也” — Yanzis Zorn lag in der Sache, nicht in ihm selbst, darum verschob er sich nicht; wann immer etwas nicht gut war, wusste er es stets, und wusste er es, tat er es nie wieder: das heißt, einen Fehler nicht wiederholen; “喜怒在事，则理之当喜怒者也，不在血气则不迁” — liegen Freude und Zorn in der Sache, sind sie, was das Prinzip verlangt; liegen sie nicht in Blut und Atem, verschieben sie sich nicht; “如鉴之照物，妍媸在彼，随物应之而已” — wie ein Spiegel, der Dinge zeigt: Schönheit und Hässlichkeit liegen in ihnen, er antwortet einfach jedem. Meister Zhang: “慊于己者，不使萌于再” — was einen an sich selbst unzufrieden macht, lässt man nicht ein zweites Mal keimen. Meister Cheng über das Lernen: “学以至乎圣人之道” — Lernen soll zum Weg des Weisen führen; “约其情使合于中，正其心，养其性” — die Gefühle zügeln, damit sie der Mitte entsprechen, das Herz berichtigen, die Natur nähren; und er schließt spottend “今人乃谓圣本生知，非学可至，而所以为学者，不过记诵文辞之间，其亦异乎颜子之学矣” — heute sagt man, Weisheit sei angeboren und durch Lernen nicht erreichbar, und ihr Lernen ist nichts als Auswendiglernen und Verfassen — weit entfernt vom Lernen Yanzis.