Dua puluh kitab · berlanjutLunyu (Analek)

Disusun per kitab dan bab. Edisi dasar: Zhu Xi, Lunyu jizhu (cetakan Sibu beiyao).

Xue er (Kitab 1)

1. 1.1Belajar dan melatihnya pada waktunyaYang sudah dipelajari, terus dikeluarkan untuk dilatih dan dikerjakan. Hari ini: menonton video tutorial sepuluh kali sama dengan menonton burung lain terbang.
2. 1.2Bakti dan hormat sebagai akar renBakti dan hormat adalah titik awal menjalankan ren. Hari ini: ramah kepada orang asing di internet, tetapi tidak sabar kepada orang tua di rumah — itu memulai dari ujung yang jauh.
3. 1.3Kata-kata manis dan wajah yang menyenangkanLihat apakah ia melakukannya agar pekerjaan beres, atau hanya agar disukai.
4. 1.4Tiga hal yang kuperiksa setiap hariSaat bekerja untuk orang lain, adakah yang kau sembunyikan? Hari ini: rekan kerja minta tolong memeriksa rancangan; malas menunjukkan kesalahannya, kau jawab “sudah bagus”.
5. 1.5Memerintah negeri seribu keretaCheng Yi: “此言至浅……若推其极，尧舜之治亦不过此” — kata-katanya sederhana, tetapi bila didorong sampai ujung, pemerintahan Yao dan Shun pun tidak lebih dari ini. Hari ini: pemilik toko kecil yang menepati janji, tidak boros, dan tidak menyuruh karyawan mengurus keperluan pribadinya di musim sibuk.
6. 1.6Anak muda di rumah berbaktiIni soal urutan, bukan memilih satu dan membuang yang lain. Hari ini: orang cakap yang tidak pernah belajar tidak punya pembanding saat ia keliru.
7. 1.7Menghargai orang bijak lebih dari rupaOrang yang tak pernah sekolah tetapi melakukan semua ini, kata Zixia, sudah belajar. Hari ini: para orang tua yang hanya bersekolah beberapa tahun.
8. 1.8Junzi tanpa bobot tidak berwibawaZhu Xi membacanya apa adanya, tanpa berputar-putar. Hari ini: satu-satunya orang yang mau menegurmu langsung akan bicara dua kali; bila kau tidak berubah, ketiga kalinya ia diam.
9. 1.9Cermat di akhir, mengenang yang jauhMencurahkan hati pada hal-hal yang mudah diabaikan dan mudah dilupakan. Hari ini: menyetir dua ratus kilometer untuk berdiri sepuluh menit di depan makam.
10. 1.10Setiap kali Sang Guru tiba di suatu negeriDatang untuk bertanya tidak sama dengan menyerahkan urusannya kepadamu.
11. 1.11Selagi ayah hidup, lihat cita-citanyaYang salah, ubah sekarang; yang bisa ditunda, tundalah — itu waktu bagi apa yang tak tega dilepaskan. Hari ini: pabrik kecil peninggalan ayah.
12. 1.12Dalam menjalankan ritus, harmoni yang utamaHarmoni saja, tanpa ritus yang mengaturnya, juga tidak jalan. Hari ini: tim yang semua anggotanya cuma bilang “sudah bagus”.
13. 1.13Janji yang dekat dengan kebenaranKerjanya terjadi sebelum kau berkata ya. Hari ini: tengah malam langsung menyanggupi meminjamkan uang tanpa pikir.
14. 1.14Junzi tidak mencari kenyangBukan sengaja lapar; hanya terlalu sibuk untuk memikirkannya.
15. 1.15Miskin tanpa menjilatAkui apa yang sudah dicapai, lalu dorong selangkah lagi. Hari ini: dari menyewa sampai punya rumah sendiri tanpa merunduk dan tanpa pamer — Konfusius akan berkata “boleh”.
16. 1.16Tidak susah karena orang tak mengenalkuKitab ini dibuka dengan “tidak dikenal namun tidak menyesal” dan ditutup di sini; awal dan akhir bertemu.

Wei zheng (Kitab 2)

1. 2.1Memerintah dengan kebajikanBukan berarti peraturan tidak perlu, melainkan yang memerintah harus lebih dulu memiliki kebajikan. Hari ini: wali kelas yang kata-katanya selalu ditepati.
2. 2.2Pikiran tanpa kesesatan“Tanpa kesesatan” ada pada pembaca, tidak sepenuhnya pada puisinya. Hari ini: novel tentang penjahat pun bisa membawa pembaca kembali ke jalan lurus.
3. 2.3Menuntun dengan peraturanHukuman dan peraturan menjauhkan orang dari kejahatan; kebajikan dan ritus menggerakkan mereka ke arah baik. Hari ini: kamera rusak, sampah pun kembali.
4. 2.4Usia lima belas aku bertekad belajarBukan ijazah yang otomatis terbit pada usia tertentu, melainkan jalan belajar.
5. 2.5Meng Yizi bertanya tentang baktiHari ini: berutang untuk menggelar pesta ulang tahun yang mewah adalah “melakukan yang tidak boleh”.
6. 2.6Meng Wubo bertanya tentang baktiTiga tafsir satu kalimat, disandingkan. Hari ini: begadang minum-minum, berkendara tanpa helm.
7. 2.7Ziyou bertanya tentang baktiKedua tafsir berujung pada hormat. Hari ini: transfer uang tepat waktu, tetapi di telepon terdengar tak sabar.
8. 2.8Zixia bertanya tentang bakti (yang sulit adalah raut wajah)Semua pekerjaan sudah dikerjakan; raut wajahnya tak pernah sampai.
9. 2.9Hui tidak bodohSudah belajar atau belum, terlihat di luar kelas.
10. 2.10Lihat apa yang ia lakukanApa yang ia lakukan, mengapa, dan apakah ia menikmatinya. Hari ini: pulang tepat pukul enam di minggu atasan dinas ke luar kota.
11. 2.11Mengulang yang lama, mengetahui yang baruKalau cuma bisa menghafal, dipanaskan seratus kali pun tetap mangkuk yang sama.
12. 2.12Junzi bukan sebuah wadahKebajikan dibuat utuh dulu, baru bisa dipakai di mana saja — bukan belajar seratus keterampilan. Hari ini: akuntan yang semua orang suka mintai pendapat.
13. 2.13Lakukan dulu, baru bicaraTetap bicara — hanya sesudahnya.
14. 2.14Merangkul, tidak berpihakHidangan di meja sama persis, alasan mengundangnya berbeda.
15. 2.15Belajar tanpa berpikirYang satu kosong, yang lain menggantung. Hari ini: menyimpan kursus daring tanpa berpikir, dibanding membangun teori tanpa membaca.
16. 2.16Menekuni ajaran yang menyimpangMenurut Zhu Xi: menyelam ke dalamnya itulah yang merugikan.
17. 2.17Tahu apa yang kau tahuMengakui tidak tahu adalah awalnya.
18. 2.18Zizhang belajar untuk mendapat jabatanKonfusius tidak menjanjikan apa pun; ia mengubah mencari jabatan menjadi pelajaran menjadi manusia.
19. 2.19Angkat orang yang lurusYang sulit adalah melihat siapa yang lurus. Hari ini: mempromosikan orang yang hanya membawa kabar baik.
20. 2.20Hadapi mereka dengan wibawaJi Kangzi menanyakan cara; Konfusius menjawab dengan kewajiban. Memperlakukan kewajiban sebagai cara, salah arah lagi.
21. 2.21Mengapa Anda tidak ikut memerintah?Kata-katanya dalih, tetapi maknanya juga benar.
22. 2.22Orang tanpa kepercayaanTanpa itu, lembu tetap lembu, kereta tetap kereta; keduanya tak pernah tersambung.
23. 2.23Bisakah sepuluh generasi diketahui?Ia menyaksikan dua peralihan dan melihat apa yang bertahan dan apa yang berubah.
24. 2.24Memuja arwah yang bukan milik sendiriMembawa hadiah ke rumah atasan yang tak ada urusan denganmu; diam saja dalam rapat.

Ba yi (Kitab 3)

1. 3.1Delapan baris penari di halamannyaEmpat baris penari yang berlebih mengukur seberapa keras hati telah menjadi. Hari ini: duduk di kursi bos saat rapat.
2. 3.2Tiga keluarga menutup upacara dengan lagu YongMereka bahkan tidak paham lagu yang mereka nyanyikan. Hari ini: spanduk toko kecil “Selamat datang para kepala negara”.
3. 3.3Orang tanpa kemanusiaan — untuk apa ritus?Penuhi delapan baris, nyanyikan lagu kaisar — bila orangnya tidak benar, ritus dan musik tak berdaya terhadapnya.
4. 3.4Lin Fang bertanya tentang akar ritusBila kedua sisi sama-sama melenceng, condonglah ke akarnya. Hari ini: semeja penuh hidangan dibanding semangkuk mi.
5. 3.5Bangsa Yi dan Di punya penguasaTeguran itu bukan untuk Yi dan Di, melainkan untuk bangsanya sendiri. Hari ini: usaha keluarga turun-temurun yang tiap cabangnya memegang pembukuan sendiri.
6. 3.6Keluarga Ji berkurban ke Gunung TaiYang perlu diselamatkan adalah keluarga Ji, bukan Gunung Tai. Hari ini: bekerja di bawah bos yang tak bisa dibujuk.
7. 3.7Junzi tidak bersaingSasaran tidak berbohong; yang diperebutkan adalah apakah tanganmu sendiri mantap.
8. 3.8Lukisan datang setelah dasar putihBila dasarnya tidak rata, warna apa pun yang dioleskan akan belang.
9. 3.9Catatan tidak cukupKonfusius bisa menceritakannya, tetapi tak mau bersandar pada mulutnya saja. Hari ini: resep nenek — yang hilang adalah orang yang berdiri di depan tungku.
10. 3.10Kurban di setelah tuangan arakMenengok ke belakang, catatan dan orangnya sudah hilang; melihat ke sekitar, ritusnya ada, hatinya tidak.
11. 3.11Seseorang bertanya tentang kurban diBerkata “aku tidak tahu” bukan berarti ia benar-benar tidak tahu.
12. 3.12Berkurban seakan hadirBentuk ritus bisa ditata menurut buku; hati di dalamnya harus dibawa sendiri oleh yang berkurban.
13. 3.13Lebih baik merayu dewa dapurKerjakan dengan benar, semua orang mudah diajak bicara; kerjakan dengan salah, akrab dengan siapa pun tak ada gunanya.
14. 3.14Zhou bercermin pada dua dinastiMengikuti Zhou berarti mengikuti kerja memperbaiki warisan pendahulu sedikit demi sedikit. Hari ini: hidangan makan malam Tahun Baru.
15. 3.15Di Kuil Agung ia menanyakan segalanyaSudah tiga puluh tahun pun tetap memeriksa ulang.
16. 3.16Dalam memanah, menembus kulit bukan intinyaYang dilombakan adalah yang bisa dilatih, bukan yang dibawa sejak lahir.
17. 3.17Domba untuk mengumumkan bulan baruDomba menandai ritus; pertahankan tandanya, ritus masih bisa dikenali dan dipulihkan. Hari ini: toko tua yang setiap titik balik musim dingin memasak satu panci resep lama, tidak dijual.
18. 3.18Melayani penguasa dengan ritus lengkapTak sedikit pun berlebih — ritus memang menuntut begitu; Konfusius hanya berkata “orang menganggapnya menjilat”, tanpa membalas memaki. Hari ini: datang rapat lebih awal dan mengisi formulir penggantian biaya dengan lengkap, lalu diejek sok rajin.
19. 3.19Penguasa memakai menterinya dengan ritusMasing-masing pihak hanya melihat ujungnya sendiri; Adipati Ding adalah penguasa, dan pertanyaannya dijawab dengan bagiannya sendiri. Hari ini: pemimpin tim lebih dulu bertanya apakah orang sudah cukup dihormati; anggota tim lebih dulu bertanya apakah pekerjaannya sudah beres.
20. 3.20Guanju: gembira tanpa berlebihanBukan perasaan yang sedikit, melainkan perasaan penuh yang tidak meluap. Hari ini: menangis saat membaca janji pernikahan, menyeka mata, lalu menyelesaikan kalimat terakhir.
21. 3.21Adipati Ai bertanya tentang altar bumiTiga kata “tidak” itu bukan “sudahlah”, melainkan teguran berat agar ia berhati-hati ke depan. Hari ini: meneruskan pesan yang belum dicek di grup obrolan — tombol tarik pesan hanya berlaku dua menit.
22. 3.22Kapasitas Guan Zhong kecilKonfusius tidak berkata terang di mana kecilnya; itu tampak dari kemewahan dan perampasan hak. Hari ini: perusahaan membesar, kantor bos jadi seperti istana, dan aturan hanya berlaku bagi orang lain.
23. 3.23Sang Guru bicara musik dengan Guru Musik Agung LuMula-mula menyatu, lalu harmonis, tiap bagian jelas di dalam harmoni, tersambung sampai akhir. Hari ini: paduan suara mulai serempak, lalu menyatu, tiap suara tetap terdengar, bernyanyi sampai habis dalam satu napas.
24. 3.24Penjaga perbatasan Yi minta bertemuSeorang pejabat kecil melihat bobot Konfusius sekali pandang. Hari ini: guru tua yang dipindahkan dari mimbar membuka kelas gratis di lingkungannya, dan yang datang lebih banyak daripada murid di kelasnya dulu.
25. 3.25Musik Shao sempurna indah dan sempurna baikBedanya pada asal-usul: yang satu diserahkan, yang lain direbut. Hari ini: dua kemenangan yang sama gemilang, satu dimenangkan berhadapan langsung, satu karena lawan mundur cedera — di podium rasanya tidak sama.
26. 3.26Kedudukan tinggi tanpa kemurahanBukan karena terlihat buruk; tidak ada lagi yang layak dilihat. Hari ini: lelaki yang menelepon urusan bisnis di pintu rumah duka — setebal apa pun amplopnya, tak ada yang ingat ia pernah datang.

Li ren (Kitab 4)

1. 4.1Tinggal di antara orang berperikemanusiaan itu indahSalah memilih tempat tinggal, yang hilang bukan rumahnya, melainkan hati yang membedakan benar dan salah. Hari ini: membeli rumah, orang bertanya soal sekolah, kereta, dan cahaya, jarang yang bertanya bagaimana para tetangga saling memperlakukan.
2. 4.2Yang tak berperikemanusiaan tak tahan lama dalam kesusahanSusah terlalu lama membuat orang melampaui batas, senang terlalu lama membuatnya larut; bisa tidaknya hal luar merenggut seseorang bergantung pada ada tidaknya hati asalnya. Hari ini: orang yang setengah tahun menganggur tetap bangun pukul tujuh, bercukur, dan keluar berlari.
3. 4.3Hanya yang berperikemanusiaan bisa menyukai dan membenciSuka dan tidak suka semua orang bisa; “bisa” di sini terletak pada melakukannya dengan benar, dan syaratnya hati yang tidak terikat apa pun. Hari ini: juri lomba melihat bekas muridnya naik panggung, berdiri, meninggalkan meja juri, dan tidak memberi nilai di babak itu.
4. 4.4Bertekad pada kemanusiaan, tak ada kejahatanTekad tidak menjamin tak pernah salah; yang dijamin adalah tak ada niat berbuat jahat. Hari ini: pelajar menyetir menggores mobil tiga kali setahun, tapi tak sekali pun menerobos lampu merah.
5. 4.5Kekayaan dan kedudukan, yang diinginkan orangKekayaan yang tak semestinya datang jangan diambil, kemiskinan yang tak semestinya menimpa jangan dihindari lewat jalan bengkok; pilihan besar dan latihan kecil sehari-hari saling menguatkan. Hari ini: bus mengerem mendadak, dan tangan pertama si pemuda meraih untuk menahan nenek di sebelahnya.
6. 4.6Aku belum melihat orang yang mencintai kemanusiaanKe mana hati pergi, ke situ tenaga pergi; yang sulit bukan tenaga, tetapi mau atau tidak memakainya. Hari ini: orang yang bilang tak sempat olahraga menggulir ponsel dua jam sebelum tidur.
7. 4.7Kesalahan orang mengikuti jenisnyaApakah kesalahan condong terlalu murah hati atau terlalu kikir menunjukkan manusiawi atau tidaknya seseorang. Hari ini: dua orang sama-sama telat setengah jam, satu karena mengantar kakek yang jatuh ke rumah sakit, satu karena kesiangan.
8. 4.8Mendengar Jalan di pagi hari, mati di senja pun relaYang sulit bukan mendengar, tetapi setelah mendengar tetap sungguh percaya. Hidup dan mati perkara besar; tanpa sesuatu yang sungguh diperoleh dalam hati, tak ada yang sanggup berkata “senja mati pun tak mengapa”. Hari ini: seorang kakek di ranjang rumah sakit akhirnya memahami hal yang seumur hidup tak ia pahami, menggenggam tangan putrinya dan berkata, “Sekarang aku tenang.”
9. 4.9Pelajar bertekad pada Jalan tapi malu berbaju burukMulut bilang bertekad pada Jalan, tetapi hati diperintah hal di luar diri; masalahnya bukan berpakaian buruk, melainkan menganggapnya memalukan. Hari ini: orang yang bilang akan fokus belajar untuk ujian lebih dulu menghabiskan tiga hari memilih alat tulis termahal.
10. 4.10Tak ada ya atau tidak yang pasti; ikut yang benarJangan memutuskan lebih dulu, jangan menolak lebih dulu; lihat saja sesuai kebenaran atau tidak. “Boleh begini boleh begitu” tanpa kebenaran sebagai tuan hanyalah sembarangan. Hari ini: hakim garis tidak menentukan dulu siapa yang pantas menang, ia membungkuk melihat apakah bola ini menyentuh garis.
11. 4.11Junzi memikirkan kebajikan, orang kecil kenyamanannya“Memikirkan tanah” bukan rindu kampung, melainkan hati yang hanya menjaga sedikit kenyamanannya sendiri; beda junzi dan orang kecil hanya terletak antara umum dan pribadi. Hari ini: dua orang menerima tawaran kerja yang sama di kota lain; yang satu bertanya dulu apa yang bisa dipelajari dan dibantu, yang lain hanya melihat di mana lebih nyaman.
12. 4.12Bertindak demi untung, banyak dendamDendam tidak datang dari kata “untung”, tetapi dari “hanya menguntungkan diri sendiri”. Hari ini: teman sekontrakan yang tak pernah membeli barang bersama tetapi paling banyak memakainya, tak diantar siapa pun saat pindah.
13. 4.13Bisakah memerintah negara dengan ritus dan mengalah?Mengalah adalah lapisan dalam ritus; bila tinggal bentuknya saja, ritus sendiri tak berfungsi, apalagi memerintah negara. Hari ini: pesta pernikahan dengan tata tempat duduk serba lengkap, dua keluarga bertengkar soal siapa duduk di meja utama sampai tamu bubar.
14. 4.14Jangan risau tak berjabatan, risaukan pijakanmuBukan mencari cara agar dikenal, tetapi lebih dulu memiliki isi yang layak dikenal; diberi jabatan atau tidak, dikenal orang atau tidak, bukan di tangan sendiri. Hari ini: puluhan lamaran tanpa balasan; ada yang menyalahkan perekrut yang tak jeli, ada yang mengerjakan ulang setiap proyek di portofolionya.
15. 4.15Jalanku dirangkai oleh satu“Kesetiaan dan tenggang rasa” tidak menuntaskan Jalan, melainkan memberi pegangan bagi yang belajar; “dirangkai oleh satu” hanya diucapkan kepada orang yang sudah siap memahaminya. Hari ini: tukang senior hanya berpesan satu hal kepada pemula: kerjakan tahapmu sampai tuntas, lalu pikirkan orang yang menerima berikutnya.
16. 4.16Junzi paham kebenaran, orang kecil paham untungKedua pihak memakai jenis “paham” yang sama; bedanya pada hal apa yang mereka pahami sampai tuntas. Hari ini: penjual barang bekas menemukan goresan yang belum ditulis, lalu sendiri mengubah “90% baru” jadi “70% baru”.
17. 4.17Melihat orang bijak, ingin setara; melihat yang tidak, periksa diriOrang yang dilihat ada baik ada buruk, setiap kali dibalikkan ke diri sendiri. Hari ini: melihat karya bagus teman sebaya, ada yang menyindir “cuma beruntung”, ada yang diam-diam menyimpan tutorialnya.
18. 4.18Melayani orang tua, menegur dengan lembutBukan diam, tetapi bersuara pelan; bila tak masuk, jangan bermusuhan, coba lagi di waktu lain. Kalimat Neize “挞之流血不敢疾怨” (dipukul sampai berdarah pun tak berani mendendam) adalah tuntutan ritus kuno, dan video menyatakan jelas bahwa hari ini tidak ditiru. Hari ini: orang tua meneruskan iklan palsu ke grup keluarga; satu anak membalas “palsu lagi”, satu lagi menelepon secara pribadi dan menjelaskan pelan-pelan.
19. 4.19Selagi orang tua hidup, jangan pergi jauhBila bisa tidak pergi jauh, jangan; bila harus pergi, beri tahu orang tua di mana engkau berada. Hari ini: begitu mendarat dalam perjalanan dinas, kirim lokasi dulu ke grup keluarga.
20. 4.20Tiga tahun tak mengubah jalan ayahnyaSeparuh kalimat ini harus dibaca bersama separuh sebelumnya; “tiga tahun tak mengubah” tak bisa diambil sendiri sebagai hukum besi. Hari ini: waktu muda kita hanya ingat separuh kata orang tua, baru teringat separuh lainnya setelah mengurus rumah tangga sendiri.
21. 4.21Usia orang tua harus diketahuiSukacita dan khawatir adalah satu hal yang sama: bertambah satu hari hidup, berkurang satu hari tersisa. Hari ini: kalender ponsel mengingatkan ulang tahun orang tua setahun sekali, dan angkanya makin besar setiap tahun.
22. 4.22Orang dahulu tak mudah berucap, malu bila perbuatan tak menyusulYang ditakutkan bukan salah ucap, tetapi tak mampu melakukannya. Hari ini: di grup kerja ada yang membalas “minggu ini pasti saya serahkan”, ada yang tak berkata apa-apa dan menyerahkan hari Rabu.
23. 4.23Yang tersesat karena menahan diri sedikitMenahan kata-kata, amarah, dan kemewahan semuanya adalah pengekangan, bukan hanya soal uang. Hari ini: orang yang pindah rumah hanya membawa dua kardus justru tak kehilangan apa pun.
24. 4.24Junzi ingin lambat bicara, cepat bertindakDari ujung mudah dan ujung sulit, tahan yang mudah (berbicara), pacu yang sulit (bertindak); bukan tak berbicara, melainkan tak bicara sembarangan.
25. 4.25Kebajikan tak sendirian, pasti punya tetanggaIni bukan “orang baik pasti dibalas baik”, melainkan yang sejenis saling menyahut: apa yang engkau pegang akan menarik orang yang memegang hal yang sama.
26. 4.26Mendesak raja berbuah hina, mendesak teman berbuah jauhNasihat ada batasnya; bila tak masuk, berhentilah (kepada raja, pergilah); terlalu sering mendesak justru mendorong orang menjauh.

Gongye Chang (Kitab 5)

1. 5.1Gongye Chang layak diberi istriYang penting bukan Konfusius toleran, tetapi satu penilaian “apakah kesalahan itu miliknya”: penjara yang ditimpakan dari luar bukan kehormatan atau aibnya. Bagian Nan Rong mengatakan bahwa berhati-hati dalam kata dan tindakan tetap tegak di masa damai maupun kacau. Hari ini: orang yang pernah dihukum secara keliru lalu dipulihkan; ada yang menghindarinya, ada yang tetap menyerahkan urusan penting kepadanya.
2. 5.2Tentang Zijian: sungguh junzi orang iniKebajikan seseorang diambil dari orang-orang bijak di sekitarnya, maka memuji dia berarti juga memuji mereka yang membentuknya. Hari ini: pendatang baru menerima penghargaan, dan kalimat pertamanya di panggung menunjuk gurunya di bangku penonton.
3. 5.3Zigong bertanya: Bagaimana dengan aku?Satu kalimat dua lapis: belum sampai “bukan bejana”, tetapi di antara bejana yang paling berharga; pujian yang mengandung petunjuk arah. Hari ini: bos berkata “kamu orang paling bisa diandalkan di timku”, senang saat itu, tetapi di rumah terasa ada yang kurang.
4. 5.4Yong manusiawi tapi tak pandai bersilat lidahAkar masalahnya “tanpa isi nyata”: lidah cepat dan pandai berdebat tanpa kebenaran di dalamnya makin dibenci makin banyak bicara. Konfusius tidak menganugerahkan sebutan manusiawi pada Zhonggong karena kemanusiaan terlalu besar untuk diberikan begitu saja. Hari ini: orang yang menerima semua, menyanggupi semua, dan tak menuntaskan satu pun, tiga bulan kemudian dihindari rekan kerja.
5. 5.5Sang Guru ingin Qidiao Kai menjabatCukup atau tidak kemampuan, guru bisa melihat; sehelai rambut yang belum sungguh diperoleh di dalam hati hanya diri sendiri yang tahu. Mengakui sehelai itu berarti tak puas pada pencapaian kecil, maka Konfusius gembira. Hari ini: ditawari promosi, ia berkata belum sanggup memikul jabatan itu dan minta enam bulan lagi.
6. 5.6Bila Jalan tak berjalan, aku naik rakit ke lautKe laut itu sebuah desahan, sebuah kiasan; Zilu menganggapnya sungguhan, berani berlebih tetapi tak bisa menimbang patut tidaknya. Hari ini: di grup ada yang asal bilang mau berhenti kerja dan keliling dunia, dan ada yang malam itu juga sudah mengemas ransel.
7. 5.7Meng Wubo bertanya apakah Zilu manusiawiKemampuan yang tampak dikatakan apa adanya; kemanusiaan datang dan pergi, tak dijamin atas nama orang. Tiga murid tiga bakat, setiap kalimat bilang apa yang bisa mereka kerjakan, tak satu pun bilang manusiawi. Hari ini: dalam pemeriksaan latar belakang, pemberi referensi berkata kemampuannya saya jamin, wataknya saya tak bisa bilang.
8. 5.8Siapa lebih baik, engkau atau Hui?Pertanyaan Konfusius menguji apakah Zigong mengenal dirinya; Zigong mengenalnya, dan tak sulit menunduk, maka Konfusius lebih dulu berkata “memang tidak setara”, lalu dengan sungguh mengakuinya. Hari ini: pelatih bertanya kepada dua pemain siapa yang lebih kuat, dan satu orang tanpa pikir menunjuk yang lain.
9. 5.9Zai Yu tidur di siang hariBeratnya bukan pada tidur siang, tetapi pada tekad yang kendur dan kata yang tak terbukti; “tak layak ditegur” justru teguran paling berat; Konfusius memakai peristiwa ini untuk menetapkan aturan: dengarkan kata, perhatikan juga perbuatan. Hari ini: tiga kartu anggota gym dalam setahun, tak satu pun pernah dipakai.
10. 5.10Aku belum melihat orang yang sungguh teguhTeguh berarti mampu menekan hal-hal luar; hasrat berarti tertutup oleh hal-hal luar. Tampak keras dan suka menang justru sedang dituntun hasratnya sendiri. Hari ini: orang yang paling keras bicara di rapat dan tak tunduk pada siapa pun, tak bisa melewati diskon di mal.
11. 5.11Yang tak kuinginkan orang lakukan padakuBedanya pada satu huruf, wu “tidak ada” dan wu “jangan”: tak punya niat itu sama sekali adalah kemanusiaan, punya niat lalu menahannya adalah tenggang rasa; yang dikatakan Zigong adalah kewajaran orang yang manusiawi, belum ia capai. Hari ini: orang yang paling benci terbangun oleh pesan tengah malam menjadwalkan semua pesan setelah pukul sepuluh malam untuk dikirim besok pagi.
12. 5.12Wenzhang Sang Guru dapat didengarWenzhang bukan karangan tertulis, melainkan kebajikan yang tampak dalam laku dan tutur; Konfusius jarang berbicara tentang kodrat dan Jalan Langit, bukan tak pernah; sekolahnya mengajar berurutan, dan baru saat ini Zigong pertama kali mendengarnya. Kalimat ini kekaguman, bukan keluhan. Hari ini: murid dapur memotong sayur tiga tahun, baru hari ini koki kepala membicarakan api dengannya.
13. 5.13Ketika Zilu mendengar sesuatuYang ia takutkan bukan belajar lebih banyak, melainkan hal sebelumnya belum dikerjakan; teman seperguruan mencatatnya karena merasa kalah. Hari ini: satu kursus belum dilatih tuntas, jadi jangan dulu mendaftar kursus berikutnya.
14. 5.14Mengapa Kong Wenzi disebut “wen”?Zigong bertanya karena nama Kong Wenzi buruk; Konfusius hanya menjawab dengan satu kaidah gelar anumerta, tidak membela seluruhnya, juga tidak menghapus kelebihannya; “wen” hanya sampai lapis itu. Hari ini: bos yang reputasinya biasa saja bertanya di depan semua orang dalam rapat kepada anak magang, “Ini saya tidak paham, coba jelaskan.”
15. 5.15Zichan memiliki empat jalan junziMemuji satu per satu justru menunjukkan masih ada yang belum tercapai; keempatnya punya sasarannya masing-masing; menilai orang dari satu kalimat atau satu peristiwa itu keliru. Hari ini: jangan menilai toko kecil yang sudah buka tiga puluh tahun dari satu ulasan buruk.
16. 5.16Dengan teman lama, tak perlu sungkan?Rasa hormat memudar seiring waktu itu lumrah; tetap hormat setelah lama barulah disebut pandai bergaul. Hari ini: lima tahun tinggal sekontrakan, teman sekamar tetap mengetuk pintu sebelum meminjam charger.
17. 5.17Benarkah Zang Wenzhong cerdik?Tidak memakai pikiran untuk yang dibutuhkan rakyat, malah mengambil hati roh-roh, tidak terhitung bijak. Hari ini: usaha sepi, alih-alih bertanya kepada pelanggan, pemiliknya menghabiskan banyak uang memutar arah pintu toko.
18. 5.18Ini pun belum terhitung kemanusiaan?Setia dan bersih adalah kebajikan satu segi; kemanusiaan melihat apakah seluruhnya selaras dengan prinsip dan sungguh tanpa pamrih; mempercayai hal besar dari hal kecil adalah kelemahan Zizhang. Hari ini: keluar kerja dengan serah terima rapi, bahkan buku kata sandi ditinggalkan, itu setia pada tugas, belum bisa disebut lebih.
19. 5.19Mengapa berpikir dua kali sudah cukup?Bila pada kali ketiga masih ragu, tanyakan pada diri sendiri: sedang memikirkan urusannya, atau untung ruginya? Hari ini: membaca kontrak untuk keempat kalinya dan mulai menemukan kesalahan yang sebenarnya bukan kesalahan.
20. 5.20Mengapa “kebodohan” ini lebih sulit dipelajari daripada kecerdikan?“Bodoh” berarti mau mengerjakan yang dihindari semua orang pintar, sambil tetap menjaga diri dan menolong rajanya; catatan Cheng tentang Bi Gan menunjukkan ini bukan sekadar pura-pura bodoh. Hari ini: tahun perusahaan dilanda masalah semua orang pergi, ia tetap tinggal membereskan pembukuan yang kacau.
21. 5.21Setelah bertahun-tahun mengembara, untuk apa Konfusius pulang?Beralih dari menjalankan Jalan ke mewariskan Jalan; orang muda yang bersemangat bisa maju dalam Jalan, hanya dikhawatirkan melampaui batas, maka ia pulang untuk merapikan mereka. Hari ini: proposal karyawan baru berisi delapan ide bagus dalam sepuluh halaman, tetap perlu orang yang membantu memangkasnya.
22. 5.22Bo Yi dan Shu Qi begitu angkuh, mengapa tak ada yang mendendam?Begitu bersih hingga seolah tak menoleransi siapa pun, tetapi begitu orang berubah mereka berhenti, maka sedikit yang mendendam; kelapangan orang yang bersih adalah tak menyimpan catatan lama. Hari ini: tetangga yang pernah bertengkar sudah minta maaf, di tangga tetap saling mengangguk.
23. 5.23Mengapa meminjamkan dari tetangga itu tidak lurus?Bilang “tidak punya” kalau memang tidak punya, itulah lurus; meminjam lalu mengaku milik sendiri adalah membengkokkan diri untuk menyenangkan orang. Perkara kecil, tetapi Cheng berkata yang dirusak adalah kelurusan itu sendiri. Hari ini: rekan kerja minta kabel charger, kita pinjam dari meja sebelah lalu bilang “Ini punyaku, pakai saja.”
24. 5.24Mengapa Konfusius malu pada sopan santun berlebihan?Kedua hal memalukan itu sama-sama tak selaras luar dan dalam: kata manis, senyum, dan basa-basi berlebihan untuk mengambil hati; berteman sambil menyimpan dendam adalah kepalsuan. Xie berkata ini lebih memalukan daripada mencuri, karena hatinya tidak lurus. Hari ini: masih menyimpan dendam, tetapi di meja makan menjadi yang pertama mengangkat gelas untuknya.
25. 5.25Mengapa cita-cita Konfusius lebih besar dari Zilu dan Yan Yuan?Ketiganya berbagi dengan orang lain, bedanya pada besar kecil: Zilu berbagi kereta dan kuda dengan teman, Yan Yuan tak memamerkan diri, Konfusius membuat setiap orang mendapat tempatnya, seperti langit dan bumi memelihara tanpa jejak. Hari ini: ibu di kompleks yang dititipi kunci oleh para lansia dan pintunya jadi tujuan pertama anak-anak sepulang sekolah.
26. 5.26Mengapa begitu sulit melihat kesalahan sendiri?Dua lapis: tahu kesalahan sendiri sudah jarang; tahu lalu menggugat diri dalam hati lebih jarang lagi; hanya dengan menggugat diri perubahan bisa tuntas. Keluhan “belum melihat” adalah peringatan bagi para pelajar. Hari ini: ia salah menyebut satu angka di rapat dan tak ada yang sadar, seusai rapat ia sendiri mengirim pesan meralatnya.
27. 5.27Satu hal yang Konfusius akui lebih dari orang lainSetia dan tepercaya adalah dasar, ada di mana-mana; gemar belajar adalah upaya, jarang ditemukan. Konfusius tidak membanggakan pengetahuan bawaan, hanya kegemaran belajar, untuk menyemangati orang. Bab Gongye Chang berakhir di sini. Hari ini: orang jujur dan andal ada di mana-mana; yang masih ikut sekolah malam di usia enam puluh sedikit.

Yong ye (Kitab 6)

1. 6.1Mengapa urusan boleh sederhana tetapi hati tidak?Sama-sama “sederhana”: yang satu hatinya punya pegangan, hormat di mana-mana, sehingga urusan dengan sendirinya tidak ruwet; yang lain sejak awal ingin hemat tenaga dan melepaskan dirinya sendiri, jadi terlalu sederhana. Hari ini: tim dengan aturan paling sedikit justru dipimpin orang yang paling tepat waktu dan paling tertib.
2. 6.2Mengapa “gemar belajar” bagi Konfusius bukan membaca banyak?Adipati bertanya tentang ilmu, Konfusius menjawab dengan dua hal pembinaan diri: marah muncul karena perkara dan berhenti setelah perkara lewat, tidak dilampiaskan kepada orang lain; salah sekali langsung tahu, tidak mengulang. Gemar belajar terletak pada menguasai perasaan sendiri, bukan banyak membaca. Hari ini: dimarahi di kantor, sampai di rumah ia tetap berjongkok mengikat tali sepatu anaknya dengan baik.
3. 6.3Mengapa Konfusius memberi satu orang sedikit beras dan yang lain banyak?Memberi banyak atau sedikit bukan soal sungkan, melainkan pantas atau tidak. Keluarga Zihua tidak kekurangan, jadi diberi sedikit agar tak menambah kekayaan yang kaya; gaji Yuan Si adalah hak jabatannya, menolaknya justru keliru, kelebihannya dibagikan kepada tetangga. Yang satu “menolong yang mendesak, bukan menambah yang kaya”, yang lain “gaji tetap tak semestinya ditolak”.
4. 6.4Bolehkah orang berlatar buruk dipakai?Anak sapi dari sapi bajak belang, merah murni dan tanduknya bagus: meski orang tak mau mempersembahkannya karena asal-usulnya, roh gunung dan sungai tak akan menolaknya. Keburukan ayah tak membatalkan kebaikan anak; catatan Zhu Xi menekankan ini membicarakan Zhonggong, bukan ucapan langsung kepadanya.
5. 6.5Di mana Yan Hui berbeda dari yang lain?Kemanusiaan Yan Hui seperti tuan rumah yang tinggal di rumah, sesekali keluar; milik yang lain seperti tamu yang sesekali datang. Bedanya pada lama tidaknya, bukan ada tidaknya.
6. 6.6Cukupkah satu keunggulan untuk menjabat?Zilu tegas, Zigong cerdas, Ran Qiu serba bisa: masing-masing punya satu keunggulan sehingga bisa dipakai. Memakai orang berarti mengambil kelebihannya.
7. 6.7Ditawari jabatan, mengapa ia mau kabur?Ia tak mau menjadi abdi keluarga Ji, tetapi meminta utusan menolakkan dengan baik; bila datang lagi, ia menyeberang sungai ke Qi. Tidak melawan keras, tidak pula tunduk: terlalu keras mengundang bencana, terlalu lunak mengundang hina.
8. 6.8Mengapa Konfusius menggenggam tangan muridnya yang sekarat lewat jendela?Keluarga Boniu memindahkan ranjang ke bawah jendela selatan menurut tata cara kunjungan raja; Konfusius tak berani menerima kehormatan itu, maka tidak masuk, hanya menggenggam tangan lewat jendela untuk berpamitan. Kalimat itu diucapkan dua kali: duka bahwa orang seperti ini menderita penyakit seperti ini, diserahkan pada takdir.
9. 6.9Semiskin itu, apa yang membuat Yan Hui bahagia?Yang ia nikmati bukan kemiskinan, melainkan kegembiraan yang tak dapat diubah kemiskinan. Zhu Xi memilih tidak menjelaskannya, membiarkan pembaca sendiri menemukan isi kata “其” (miliknya).
10. 6.10Ia bilang tenaganya kurang, mengapa Konfusius tak percaya?Orang yang sungguh kekurangan tenaga roboh di tengah jalan; Ran Qiu sudah menggaris di tanah sebelum berangkat. Bukan tak bisa, melainkan tak mau.
11. 6.11Sama-sama sarjana, di mana bedanya?Membaca buku yang sama: belajar untuk membangun diri adalah sarjana junzi; belajar agar dilihat orang dan meraih keuntungan adalah sarjana orang kecil. Untung bukan hanya uang; nama juga termasuk.
12. 6.12Tak mengambil jalan pintas, apakah itu bakat?Berjalan tak lewat jalan pintas, tanpa urusan dinas tak masuk pintu pejabat. Yang teguh dalam hal kecil bisa diandalkan dalam hal besar; Ziyou juga melihat lapis ini saat menilai orang.
13. 6.13Ia menjaga barisan belakang, mengapa tak mau mengakuinya?Menahan musuh di barisan belakang saat mundur adalah jasa besar, tetapi mendekati gerbang ia melimpahkannya pada kuda. Melempar jasa kepada kuda menunjukkan hati yang tak ingin mengungguli orang lain.
14. 6.14Tanpa lidah fasih dan wajah tampan, bisakah lolos dari bencana?Ini bukan ajaran untuk melatih lidah dan rupa, melainkan ratapan atas zaman: ketika dunia hanya menghargai mulut manis dan wajah elok, orang jujur sulit lolos dari bencana.
15. 6.15Semua keluar lewat pintu, mengapa tidak lewat jalan yang benar?Semua tahu keluar lewat pintu, tidak memanjat tembok; jalan yang benar dalam hidup ada di depan mata, tetapi tak ditempuh. Bukan Jalan yang jauh dari manusia, manusialah yang menjauh sendiri.
16. 6.16Terlalu kasar atau terlalu halus, mana pilihan Konfusius?Terlalu polos itu kasar, terlalu berhias itu hampa; keduanya seimbang barulah junzi. Bila harus condong, lebih baik condong ke polos: dasar ada, hiasan bisa ditambah; dasar hilang, hiasan tak punya tempat.
17. 6.17Bukankah orang yang tidak lurus juga hidup baik-baik saja?Manusia semestinya hidup lurus; yang tidak lurus pun hidup, bukan karena pantas, melainkan karena beruntung lolos.
18. 6.18Tahu, suka, gembira: apa bedanya?Tahu ada semangkuk nasi ini, suka memakannya, makan sampai kenyang dan hati tenang: tiga lapis. Bedanya bukan banyak sedikitnya pengetahuan, tetapi sungguh memperolehnya atau tidak.
19. 6.19Apakah Konfusius meremehkan orang?Bukan memeringkat orang, melainkan menyesuaikan kata dengan pendengar: bicara terlalu tinggi, pendengar tak bisa menangkap, malah merusak. Mengajar sesuai kemampuan, naik setapak demi setapak.
20. 6.20Apakah Konfusius percaya roh?Bukan soal percaya atau tidak, melainkan menghormati sekaligus menjaga jarak: urusan manusia dituntaskan dulu, roh dihormati tanpa dimintai; bekerja yang sulit dulu, hasilnya belakangan, tanpa menghitung untung lebih dulu.