一孔录子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。Ketika Sang Guru di negeri Chen, ia berkata: Pulanglah! Pulanglah! Anak-anak muda kampungku bercita-cita tinggi tetapi ceroboh; mereka sudah menghasilkan corak yang indah, tetapi belum tahu cara memotongnya.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Beralih dari menjalankan Jalan ke mewariskan Jalan; orang muda yang bersemangat bisa maju dalam Jalan, hanya dikhawatirkan melampaui batas, maka ia pulang untuk merapikan mereka. Hari ini: proposal karyawan baru berisi delapan ide bagus dalam sepuluh halaman, tetap perlu orang yang membantu memangkasnya.
白Bahasa Tionghoa modern
孔子在陈国，感叹道：该回去了！该回去了！我家乡那班年轻人，志向远大而做事粗疏，文采已经斐然可观，却还不懂得怎样裁剪自己。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Setelah bertahun-tahun mengembara di berbagai negeri, untuk apa Konfusius pulang?
注Kata kunci dalam komentar
“与” dibaca yú, partikel; “斐” dibaca fěi; “裁，割正也” — “cai” berarti memotong lurus; “狂简，志大而略于事” — “ambisius dan ceroboh” berarti cita-cita besar tetapi kurang memperhatikan urusan praktis.
说Kata komentator lain
Zhu Xi: “此孔子周流四方，道不行而思归之叹也” — ini keluhan Konfusius yang rindu pulang setelah mengembara ke mana-mana tanpa Jalannya dijalankan; “夫子初心，欲行其道于天下，至是而知其终不用也。于是始欲成就后学，以传道于来世” — keinginan awalnya adalah menjalankan Jalan di seluruh dunia; kini ia tahu tak akan pernah dipakai, maka ia mulai ingin membentuk murid-muridnya dan mewariskan Jalan ke zaman berikutnya; “不得中行之士而思其次……但恐其过中失正，而或陷于异端耳，故欲归而裁之也” — tak menemukan orang yang berjalan di tengah, ia memikirkan yang terbaik berikutnya, hanya khawatir mereka melampaui titik tengah dan jatuh ke ajaran sesat, maka ia ingin pulang dan membentuk mereka.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · cetakan kayu Jepang 1750 · juan 三
“云子在陳曰歸與歸與者，孔子周流諸國，在陳最久，將欲反魯，故發此辭。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: Jalan tak dijalankan, ia rindu pulang dan mengajar kaum muda; yang bercita-cita tinggi punya tujuan besar dan perlu dibentuk. Qian terutama memahami 不知所以裁之 sebagai para murid tak tahu cara membentuk diri, dan tidak membaca 成章 sebagai telah menulis buku pribadi. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “此孔子周流四方，道不行而思归之叹也。吾党小子，指门人之在鲁者。狂简，志大而略于事也。斐，文貌。成章，言其文理成就，有可观者。裁，割正也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 72 |
| “夫子初心，欲行其道于天下……故欲归而裁之也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 72 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 与 | 归与 | yú |
| 斐 | 斐然 | fěi |
页Halaman edisi dasar
Yikonglu, Lunyu Gongye Chang (Kitab 5) 5.21 “Setelah bertahun-tahun mengembara, untuk apa Konfusius pulang?”, https://yikonglu.com/id/lunyu/gong-ye-chang/21.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
