一孔录子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？Sang Guru berkata: Zang Wenzhong memelihara kura-kura besar, kepala tiangnya diukir gunung, balok atapnya dilukis tanaman air. Bagaimana ia bisa disebut bijak?
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Tidak memakai pikiran untuk yang dibutuhkan rakyat, malah mengambil hati roh-roh, tidak terhitung bijak. Hari ini: usaha sepi, alih-alih bertanya kepada pelanggan, pemiliknya menghabiskan banyak uang memutar arah pintu toko.
白Bahasa Tionghoa modern
孔子说：臧文仲专为一只占卜用的大龟造屋收藏，柱头斗栱雕成山形，梁上短柱绘满水草，这样的人，称得上明智吗？
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Zang Wenzhong terpelajar dan berwawasan luas, dan semua orang sezamannya menganggapnya pandai.
注Kata kunci dalam komentar
“居，犹藏也。蔡，大龟也” — “ju” berarti menyimpan; “Cai” adalah kura-kura besar; “节，柱头斗栱” — “jie” adalah susunan konsol di kepala tiang; “梲，梁上短柱” — “zhuo” adalah tiang pendek di atas balok; “知” dibaca “zhi”, kebijaksanaan.
说Kata komentator lain
Zhu Xi: “不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知” — tidak mengurus apa yang benar bagi rakyat, malah menyanjung dan menodai roh-roh seperti ini — bagaimana bisa disebut bijak?; “春秋传所谓作虚器，即此事也” — apa yang disebut Komentar Zuo “membuat bejana kosong” adalah perkara ini. Ia mengutip Zhang Zai: “山节藻梲为藏龟之室，祀爰居之义，同归于不知宜矣” — ruang berukir untuk kura-kura dan persembahan bagi burung yuanju bermuara pada hal yang sama: tidak tahu apa yang pantas.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · cetakan kayu Jepang 1750 · juan 三
“云臧文仲居蔡者，居猶畜也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: 居蔡 adalah memelihara kura-kura besar; konsol dan tiang berukir menghiasi ruangannya; tidak mengurus kewajiban terhadap rakyat dan merayu roh demi berkah, ia tak bisa disebut bijak. Qian juga mencatat ukiran itu semula hiasan kuil raja. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “臧文仲，鲁大夫臧孙氏，名辰。居，犹藏也。蔡，大龟也。节，柱头斗栱也。藻，水草名。梲，梁上短柱也。盖为藏龟之室，而刻山于节、画藻于梲也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 69 |
| “当时以文仲为知，孔子言其不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知？春秋传所谓作虚器，即此事也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 69 |
| “张子曰：山节藻梲为藏龟之室，祀爰居之义，同归于不知宜矣” | 朱注引张子 | hlm. 69 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 臧 | 臧文仲、臧孙氏 | zāng |
| 知 | 何如其知也、以文仲为知、安得为知、同归于不知 | zhì |
页Halaman edisi dasar
Yikonglu, Lunyu Gongye Chang (Kitab 5) 5.17 “Benarkah Zang Wenzhong cerdik?”, https://yikonglu.com/id/lunyu/gong-ye-chang/17.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
