一孔录宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。Zai Yu tidur di siang hari. Sang Guru berkata: Kayu lapuk tak bisa diukir; dinding tanah kotoran tak bisa diplester. Terhadap Yu, apa gunanya menegur? Sang Guru berkata: Dulu terhadap orang, aku mendengar katanya dan memercayai perbuatannya. Kini terhadap orang, aku mendengar katanya dan memperhatikan perbuatannya. Yu yang membuatku berubah.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Beratnya bukan pada tidur siang, tetapi pada tekad yang kendur dan kata yang tak terbukti; “tak layak ditegur” justru teguran paling berat; Konfusius memakai peristiwa ini untuk menetapkan aturan: dengarkan kata, perhatikan juga perbuatan. Hari ini: tiga kartu anggota gym dalam setahun, tak satu pun pernah dipakai.
白Bahasa Tionghoa modern
宰予大白天睡觉。孔子说：烂了的木头没法雕刻，粪土垒的墙没法抹平；对宰予，我还责备他什么呢？孔子又说：从前我看人，听了他的话就信他会照着做；如今我看人，听了他的话还要看他做没做。是宰予让我改了这个做法。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “公冶长三”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Dibaca sebagai Konfusius memarahi murid terlalu keras karena tidur siang.
注Kata kunci dalam komentar
“昼寝，谓当昼而寐” — tidur siang berarti tidur di siang bolong; “朽，腐也。雕，刻画也。杇，镘也” — xiu berarti busuk, diao berarti mengukir, wu (杇, dibaca wū) berarti memlester; “言其志气昏惰，教无所施也” — tekad dan semangatnya kabur dan malas, maka pengajaran tak punya pijakan; “与，语辞。诛，责也。言不足责，乃所以深责之” — yu adalah partikel; zhu berarti menegur; bilang tak layak ditegur adalah teguran paling dalam; xing (行) nada turun; “宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也” — Zai Yu pandai bicara tetapi perbuatannya tertinggal, maka Konfusius berkata lewat Yu ia memperbaiki kekeliruan ini, juga untuk memperingatkannya keras.
说Kata komentator lain
Hu Yin: “子曰疑衍文，不然，则非一日之言也” — “Guru berkata” yang kedua mungkin sisipan; kalau tidak, itu kata-kata dari hari yang berbeda. Fan Zuyu: “君子之于学，惟日孜孜，毙而后已……宰予昼寝，自弃孰甚焉” — budiman dalam belajar tekun setiap hari sampai mati; Zai Yu tidur siang — pengabaian diri apa yang lebih besar? Hu Yin: “宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也” — Zai Yu tak dapat memimpin semangatnya dengan tekad dan menjadi lelah; semangat bersantai menang dan tekad waspada mengendur; “特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳” — Konfusius hanya memakai ini untuk mengajar dan memperingatkan semua murid agar hati-hati dalam kata dan cepat dalam perbuatan.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · cetakan kayu Jepang 1750 · juan 三
“云宰予晝寢者，寢，眠也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: 昼寝 adalah tidur siang; kayu lapuk dan dinding kotoran menggambarkan semangat yang tumpul dan malas sehingga pengajaran tak berpengaruh. Tak satu pun mengikuti tafsir “mengecat kamar tidur”; paruh kedua memakai mendengar kata dan melihat perbuatan untuk membetulkan pandai bicara tetapi perbuatan tertinggal. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “昼寝，谓当昼而寐。朽，腐也。雕，刻画也。杇，镘也。言其志气昏惰，教无所施也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 65 hlm. 66 |
| “与，语辞。诛，责也。言不足责，乃所以深责之” | Komentar Zhu Xi | hlm. 66 |
| “宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。胡氏曰：子曰疑衍文，不然，则非一日之言也” | 朱注；朱注引胡氏 | hlm. 66 |
| “君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之……宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也” | 朱注引范氏、胡氏 | hlm. 66 |
| “听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳” | 朱注（胡氏语续） | hlm. 66 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 朽 | 朽木、朽腐也 | xiǔ |
| 杇 | 不可杇也、杇镘也 | wū |
| 与 | 于予与何诛、于予与改是 | yú |
| 诛 | 何诛 | zhū |
| 行 | 信其行、观其行、行不逮 | xìng |
Yikonglu, Lunyu Gongye Chang (Kitab 5) 5.9 “Zai Yu tidur di siang hari”, https://yikonglu.com/id/lunyu/gong-ye-chang/9.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
