一孔录宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。Zai Yu dormía de día. El Maestro dijo: La madera podrida no se puede tallar; un muro de estiércol no se puede enlucir. A Yu, ¿de qué sirve reprenderlo? El Maestro dijo: Al principio, con la gente, oía sus palabras y confiaba en su conducta; ahora, con la gente, oigo sus palabras y observo su conducta. Fue Yu quien me hizo cambiar.
Toca una frase del original para copiarla con su fuente.
白Chino moderno
宰予大白天睡觉。孔子说：烂了的木头没法雕刻，粪土垒的墙没法抹平；对宰予，我还责备他什么呢？孔子又说：从前我看人，听了他的话就信他会照着做；如今我看人，听了他的话还要看他做没做。是宰予让我改了这个做法。
Versión en chino moderno según la lectura de Yikonglu.
常La lectura habitual
Leído como que Confucio reprendió con demasiada dureza a un discípulo por una siesta.
注Palabras clave del comentario
«昼寝，谓当昼而寐» — dormir en pleno día; «朽，腐也。雕，刻画也。杇，镘也» — xiu, podrido; diao, tallar; wu (杇, se lee wū), enlucir; «言其志气昏惰，教无所施也» — su voluntad y su ánimo estaban embotados, la enseñanza no tenía dónde agarrar; «与，语辞。诛，责也。言不足责，乃所以深责之» — decir que no vale la pena reprenderlo es la reprensión más honda; xing (行) en tono descendente; «宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也» — Zai Yu hablaba bien pero sus actos no llegaban; Confucio dijo haber corregido ese error por él, también para advertirle con severidad.
家Lo que dicen otros comentaristas
Hu Yin: «子曰疑衍文，不然，则非一日之言也» — el segundo «el Maestro dijo» quizá sea una interpolación; si no, no son palabras del mismo día. Fan Zuyu: «君子之于学，惟日孜孜，毙而后已……宰予昼寝，自弃孰甚焉» — el hombre de bien estudia con ahínco cada día hasta la muerte; Zai Yu durmiendo de día, ¿qué abandono de sí es mayor? Hu Yin: «宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也» — Zai Yu no supo guiar su ánimo con la voluntad y se cansó; ganó el ánimo de la comodidad y se aflojó la voluntad de vigilancia; «特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳» — Confucio solo aprovechó esto para fijar una enseñanza y advertir a los discípulos que fueran cautos al hablar y diligentes al obrar.
读Cómo lo lee Yikonglu
Lo grave no es la siesta, sino una voluntad aflojada y palabras que los actos no cumplen. «No vale la pena reprenderlo» es la reprensión más dura. Confucio aprovechó para fijar una norma: oír las palabras y además observar la conducta. Hoy: tres abonos de gimnasio en un año y ni una visita.
家Otros comentarios
Nuestro texto base es el comentario de Zhu Xi (arriba). Aquí van otros comentarios en paralelo: de los antiguos, la primera frase del subcomentario y un enlace a la xilografía; de los modernos, una sola frase de traducción citada brevemente. Las notas «frente a Zhu Xi» son de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dinastía Liang · ed. japonesa de 1750 · juan 三
“云宰予晝寢者，寢，眠也。”……
Frente a Zhu Xi
| Comentario | Punto | Relación | Certeza | Nota |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | igual | bastante firme | 同以昼寝为白日睡眠、朽木粪墙为志气昏惰难施教的比喻；两家均不取画寝室说，后半以听言观行纠能言而行不逮。 |
核Comprobar cada cita
Cada línea de comentario citada en el vídeo: el texto original, quién lo dijo y la página en la edición de base. «Paráfrasis» indica nuestro resumen, no las palabras del comentarista. About this edition
| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “昼寝，谓当昼而寐。朽，腐也。雕，刻画也。杇，镘也。言其志气昏惰，教无所施也” | Comentario de Zhu Xi | p. 65 |
| “与，语辞。诛，责也。言不足责，乃所以深责之” | Comentario de Zhu Xi | p. 66 |
| “宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。胡氏曰：子曰疑衍文，不然，则非一日之言也” | 朱注；朱注引胡氏 | p. 66 |
| “君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之……宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也” | 朱注引范氏、胡氏 | p. 66 |
| “听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳” | 朱注（胡氏语续） | p. 66 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 朽 | 朽木、朽腐也 | xiǔ |
| 杇 | 不可杇也、杇镘也 | wū |
| 与 | 于予与何诛、于予与改是 | yú |
| 诛 | 何诛 | zhū |
| 行 | 信其行、观其行、行不逮 | xìng |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas 公冶长第五 5.9 «Zai Yu dormía de día», https://yikonglu.com/es/lunyu/gong-ye-chang/9.html, versión del 2026-11-05.Última revisión: 2026-11-05. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
¿Un error en este capítulo? Escríbanos; una vez comprobado, entra en la fe de erratas con su nombre de usuario: 
