一孔录孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。Meng Wubo preguntó: ¿Es humano Zilu? El Maestro dijo: No lo sé. Volvió a preguntar. El Maestro dijo: A You se le podría encargar la leva de un Estado de mil carros; no sé si es humano. ¿Y Qiu? — Qiu podría ser intendente de una ciudad de mil hogares o de una casa de cien carros; no sé si es humano. ¿Y Chi? — Chi, con la faja ceñida, de pie en la corte, podría tratar con los huéspedes; no sé si es humano.
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白Chino moderno
孟武伯问：子路算得上仁吗？孔子说：不知道。他又问。孔子说：仲由嘛，一个出得起千辆兵车的大国，可以让他掌管兵事；仁不仁，我不知道。又问：冉求怎样？孔子说：冉求嘛，千户的大邑、百辆兵车的卿大夫之家，可以让他做总管；仁不仁，我不知道。又问：公西赤怎样？孔子说：公西赤嘛，系上礼带站在朝堂上，可以让他应对宾客；仁不仁，我不知道。
Versión en chino moderno según la lectura de Yikonglu.
常La lectura habitual
Que Confucio no califique a sus discípulos leído como protección o modestia.
注Palabras clave del comentario
Sheng (乘) se lee shèng; «赋，兵也。古者以田赋出兵，故谓兵为赋» — fu son las tropas; antiguamente se levaban por el impuesto de tierras, de ahí el nombre; «宰，邑长家臣之通号» — zai es el título común de jefe de ciudad o intendente; chao (朝) se lee cháo; «子路之于仁，盖日月至焉者，或在或亡，不能必其有无，故以不知告之» — Zilu llegaba a la humanidad un día o un mes, a veces presente, a veces ausente; no se podía garantizar, por eso respondió «no lo sé»; «言子路之才，可见者如此，仁则不能知也».
家Lo que dicen otros comentaristas
Zhu Xi da una sola lectura.
读Cómo lo lee Yikonglu
Decir tal cual la capacidad visible; la humanidad va y viene, y no se avala. Tres discípulos, tres talentos: cada frase dice lo que pueden hacer, ninguna dice que sean humanos. Hoy: en una verificación de referencias, el referente dice «respondo de su capacidad; de su carácter no puedo decir nada».
家Otros comentarios
Nuestro texto base es el comentario de Zhu Xi (arriba). Aquí van otros comentarios en paralelo: de los antiguos, la primera frase del subcomentario y un enlace a la xilografía; de los modernos, una sola frase de traducción citada brevemente. Las notas «frente a Zhu Xi» son de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dinastía Liang · ed. japonesa de 1750 · juan 三
“云孟武伯問子路仁乎者，武伯問孔子云：弟子中有子路，是仁人不乎？”……
Frente a Zhu Xi
| Comentario | Punto | Relación | Certeza | Nota |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | igual | bastante firme | 同区分可见的从政才具与不可轻许的仁德；治赋皆指军政，宰及宾客应对亦同训，非因不知仁而否认其才。 |
核Comprobar cada cita
Cada línea de comentario citada en el vídeo: el texto original, quién lo dijo y la página en la edición de base. «Paráfrasis» indica nuestro resumen, no las palabras del comentarista. About this edition
| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “赋，兵也。古者以田赋出兵，故谓兵为赋……宰，邑长家臣之通号……赤，孔子弟子，姓公西，字子华” | Comentario de Zhu Xi | p. 64 |
| “子路之于仁，盖日月至焉者，或在或亡，不能必其有无，故以不知告之……言子路之才，可见者如此，仁则不能知也” | Comentario de Zhu Xi | p. 64 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 乘 | 千乘、百乘 | shèng |
| 赋 | 治其赋 | fù |
| 朝 | 立于朝、治朝 | cháo |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas 公冶长第五 5.7 «Meng Wubo preguntó si Zilu era humano», https://yikonglu.com/es/lunyu/gong-ye-chang/7.html, versión del 2026-11-05.Última revisión: 2026-11-05. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
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