或曰:雍也仁而不佞。子曰:焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?Seseorang berkata: Yong manusiawi tetapi tidak pandai bicara. Sang Guru berkata: Apa gunanya pandai bicara? Orang yang melayani orang lain dengan lidah tajam sering dibenci. Aku tak tahu apakah ia manusiawi, tetapi apa gunanya pandai bicara?
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Akar masalahnya “tanpa isi nyata”: lidah cepat dan pandai berdebat tanpa kebenaran di dalamnya makin dibenci makin banyak bicara. Konfusius tidak menganugerahkan sebutan manusiawi pada Zhonggong karena kemanusiaan terlalu besar untuk diberikan begitu saja. Hari ini: orang yang menerima semua, menyanggupi semua, dan tak menuntaskan satu pun, tiga bulan kemudian dihindari rekan kerja.
白Bahasa Tionghoa modern
有人说:冉雍有仁德,只是不善言辞。孔子说:要能说会道做什么?凭嘴快去应付人,往往招人厌恶。他算不算仁我不敢说,可要口才做什么呢?
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “公冶长一”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Dibaca sebagai “yang tak pandai bicara akan rugi, maka latih kefasihanmu”.
注Kata kunci dalam komentar
“佞,口才也” — ning adalah bakat bicara; Zhonggong “重厚简默,而时人以佞为贤” — berbobot, sederhana, pendiam, sementara orang zaman itu menganggap kefasihan sebagai keutamaan; “御,当也,犹应答也。给,辩也。憎,恶也” — yu berarti menghadapi, seperti menjawab; ji berarti debat cepat; zeng berarti tidak suka; “佞人所以应答人者,但以口取辩而无情实,徒多为人所憎恶尔” — si fasih menjawab orang dengan debat dari mulut tanpa isi nyata, dan hanya menuai banyak ketidaksukaan; “其不佞乃所以为贤,不足以为病也。再言焉用佞,所以深晓之” — ketidakfasihannya justru keutamaannya, bukan cacat; mengucapkan “untuk apa kefasihan” dua kali adalah untuk menegaskannya dalam-dalam.
说Kata komentator lain
Zhu Xi tentang mengapa Konfusius tak mengakuinya manusiawi: “仁道至大,非全体而不息者,不足以当之。如颜子亚圣,犹不能无违于三月之后” — jalan kemanusiaan sangat agung; hanya yang utuh dan tak henti yang sepadan; bahkan Yan Hui, kedua setelah orang bijak, tak luput tergelincir setelah tiga bulan.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · cetakan kayu Jepang 1750 · juan 三
“云或曰雍也仁而不佞者,或人云弟子雍甚有仁德而不能佞媚求會時也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: 佞 adalah bakat berbicara; menanggapi orang dengan lidah tangkas mudah menimbulkan rasa tak suka, dan penilaian ren tak boleh diberikan dengan ringan. Qian menekankan bahwa tak fasih bicara bukan cela bagi Zhonggong; Zhu berkata sama. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “佞,口才也。仲弓为人重厚简默,而时人以佞为贤,故美其优于德,而病其短于才也……御,当也,犹应答也。给,辩也。憎,恶也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 62 hlm. 63 |
| “言何用佞乎?佞人所以应答人者,但以口取辩而无情实,徒多为人所憎恶尔。我虽未知仲弓之仁,然其不佞乃所以为贤,不足以为病也。再言焉用佞,所以深晓之” | Komentar Zhu Xi | hlm. 63 |
| “或疑仲弓之贤而夫子不许其仁,何也?曰:仁道至大,非全体而不息者,不足以当之。如颜子亚圣,犹不能无违于三月之后;况仲弓虽贤,未及颜子,圣人固不得而轻许之也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 63 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 焉 | 斯焉取斯、焉用佞 | yān |
| 佞 | 不佞、用佞 | nìng |
| 给 | 口给 | jǐ |
| 憎 | 屡憎、憎恶 | zēng |
Yikonglu, Lunyu Gongye Chang (Kitab 5) 5.4 “Yong manusiawi tapi tak pandai bersilat lidah”, https://yikonglu.com/id/lunyu/gong-ye-chang/4.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 


