一孔录子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？Khổng Tử nói: Tang Văn Trọng nuôi rùa lớn, đầu cột chạm núi, xà nhà vẽ rong nước. Sao gọi là trí được?
Bấm vào bất kỳ câu nào của nguyên văn để sao chép kèm nguồn.
Chương này nói gì
Không để tâm vào việc dân cần, lại đi lấy lòng quỷ thần, không thể gọi là trí. Ngày nay: làm ăn ế ẩm không hỏi khách, lại bỏ tiền lớn đổi hướng cửa tiệm.
白Tiếng Trung hiện đại
孔子说：臧文仲专为一只占卜用的大龟造屋收藏，柱头斗栱雕成山形，梁上短柱绘满水草，这样的人，称得上明智吗？
Bản dịch ra tiếng Trung hiện đại theo cách đọc của Nhất Khổng Lục.
看Xem chương này
Chương này được đọc trong tập “公冶长五” của Nhất Khổng Lục:YouTubeBilibili(ở Trung Quốc đại lục hãy dùng Bilibili)
Đọc kỹ và đối chiếu
Dành cho ai muốn đọc sâu hoặc kiểm tra công việc của chúng tôi: chữ then chốt trong chú giải, ý kiến các nhà chú giải, dị văn, lời chú giải nguyên văn kèm trang gốc, âm đọc và đính chính. Bấm vào tiêu đề để mở. Phần giải thích đã được dịch; lời chú giải trích dẫn giữ nguyên văn tiếng Trung.
常Cách hiểu thông thường
Tang Văn Trọng học rộng biết nhiều, người đương thời ai cũng cho là khôn.
注Chữ then chốt trong chú giải
“居，犹藏也。蔡，大龟也” — cư là cất giữ; Thái là con rùa lớn; “节，柱头斗栱” — tiết là đấu củng trên đầu cột; “梲，梁上短柱” — chuyết là cột ngắn trên xà; “知” đọc là trí, khôn.
说Các nhà chú giải khác nói gì
Chu Hy: “不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知” — không lo điều nghĩa cho dân mà xu nịnh, khinh nhờn quỷ thần như thế, sao gọi là khôn?; “春秋传所谓作虚器，即此事也” — cái Tả truyện gọi là “làm đồ rỗng” chính là việc này. Ông dẫn Trương Tái: “山节藻梲为藏龟之室，祀爰居之义，同归于不知宜矣” — làm phòng chạm trổ để cất rùa và tế chim viên cư, cùng quy về chỗ không biết điều thích đáng.
家Các bản chú giải khác
Văn bản gốc của chúng tôi là Luận Ngữ tập chú của Chu Hy (ở trên). Dưới đây đặt các bản chú giải khác cạnh nhau: chú giải cổ thì lấy dòng đầu của phần sớ, kèm liên kết tới bản chụp khắc gỗ; bản hiện đại thì trích một đoạn dịch ngắn để so sánh. Phần “So với Chu Hy” do Nhất Khổng Lục viết, không phải trích dẫn.
皇侃《论语义疏》Đời Lương · bản khắc gỗ Nhật Bản năm 1750 · quyển 三
“云臧文仲居蔡者，居猶畜也。”……
So với Chu Hy
| Chú giải | Điểm | Quan hệ | Độ chắc | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | giống | khá chắc | Đều lấy 居蔡 là cất rùa lớn, 山节藻棁 là trang trí phòng cất rùa, không lo nghĩa cho dân mà nịnh quỷ cầu phúc nên không đáng gọi là trí; Tiền còn phân biệt chạm núi vẽ rong vốn là trang trí miếu thiên tử. |
核Đối chiếu từng trích dẫn
Mỗi dòng chú giải được trích trong video: nguyên văn, ai nói, và trang trong bản gốc. “Thuật lại” là phần chúng tôi tóm tắt, không phải lời của nhà chú giải. Về bản này
| Đoạn trích | Nguồn | Trang |
|---|---|---|
| “臧文仲，鲁大夫臧孙氏，名辰。居，犹藏也。蔡，大龟也。节，柱头斗栱也。藻，水草名。梲，梁上短柱也。盖为藏龟之室，而刻山于节、画藻于梲也” | Chú của Chu Hy | tr. 69 |
| “当时以文仲为知，孔子言其不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知？春秋传所谓作虚器，即此事也” | Chú của Chu Hy | tr. 69 |
| “张子曰：山节藻梲为藏龟之室，祀爰居之义，同归于不知宜矣” | 朱注引张子 | tr. 69 |
音Âm đọc
| Chữ | Trong câu | Đọc là |
|---|---|---|
| 臧 | 臧文仲、臧孙氏 | zāng |
| 知 | 何如其知也、以文仲为知、安得为知、同归于不知 | zhì |
页Trang bản gốc
Nhất Khổng Lục (Yikonglu), Luận Ngữ Công Dã Tràng (thiên 5) 5.17 “Tang Văn Trọng có thật khôn?”, https://yikonglu.com/vi/lunyu/gong-ye-chang/17.html, bản ngày 2026-11-06.Kiểm lần cuối: 2026-11-06. Các thay đổi được ghi ởtrang đính chính.
Thấy lỗi trong chương này? Gửi thư cho chúng tôi; kiểm xong sẽ ghi lên trang đính chính dưới tên bạn: 
