Luận Ngữ, thiên 5 · 27 trên 27 chươngCông Dã Tràng (thiên 5)

Mỗi chương có nguyên văn, chữ then chốt trong chú giải, ý kiến các nhà chú giải khác và cách đọc của Nhất Khổng Lục, kèm video.

1. 5.1Công Dã Tràng có thể gả vợ choĐiều quan trọng không phải Khổng Tử khoan dung, mà là một phán đoán “tội có phải ở anh ta không”: ngục tù từ ngoài áp đến không phải vinh nhục của anh ta; đoạn Nam Dung nói cẩn trọng lời nói việc làm thì đứng vững cả thời trị lẫn thời loạn. Ngày nay: người từng bị kỷ luật oan rồi được minh oan, có người né tránh, có người vẫn giao việc quan trọng cho anh.
2. 5.2Khổng Tử nói về Tử Tiện: Quân tử thay người nàyĐức của một người là lấy từ những bậc hiền quanh mình, nên khen người ấy cũng phải khen những người đã vun đắp cho họ. Ngày nay: người mới nhận giải, câu đầu tiên trên sân khấu là chỉ về người thầy dưới khán phòng.
3. 5.3Tử Cống hỏi: Con thì thế nào?Một câu hai tầng: chưa đến “không là đồ dùng”, nhưng trong các đồ dùng là loại quý nhất; trong lời khen có chỉ đường. Ngày nay: sếp nói “cậu là người được việc nhất của tôi”, lúc đó vui, về nhà nghĩ lại thấy không trọn vị.
4. 5.4Ung có nhân mà không khéo miệngGốc bệnh là “không có thực”: miệng nhanh, giỏi cãi mà lời không có thực, càng nói càng bị ghét; Khổng Tử không vội nhận Trọng Cung là nhân vì nhân quá lớn, không dễ trao cho ai. Ngày nay: người việc gì cũng nhận, cũng hứa mà chẳng việc nào xong, ba tháng sau đồng nghiệp gặp là đi vòng.
5. 5.5Khổng Tử bảo Tất Điêu Khai ra làm quanBản lĩnh đủ hay chưa thầy nhìn thấy được, còn chút chưa thật đắc trong lòng chỉ mình biết; dám thừa nhận chút ấy là không yên với thành tựu nhỏ, nên Khổng Tử vui. Ngày nay: cấp trên muốn đề bạt, cô nói vị trí này em chưa gánh nổi, cho em thêm nửa năm.
6. 5.6Đạo không thực hành được, ta cưỡi bè ra biểnRa biển là một tiếng thở dài, là lời ví von; Tử Lộ tin là thật, dũng thì thừa mà không biết cân nhắc việc có hợp lẽ hay không. Ngày nay: trong nhóm chat có người buột miệng nói nghỉ việc đi vòng quanh thế giới, có người ngay tối đó đã xếp xong ba lô.
7. 5.7Mạnh Vũ Bá hỏi Tử Lộ có nhân khôngBản lĩnh thấy được thì nói đúng như thật; nhân lúc có lúc không, không bảo lãnh thay ai. Ba học trò ba tài, câu nào cũng nói làm được gì, câu nào cũng không nói nhân. Ngày nay: khi thẩm tra lý lịch, người giới thiệu nói năng lực tôi bảo đảm, nhân phẩm thì tôi không dám nói.
8. 5.8Con với Hồi, ai hơn?Câu hỏi của Khổng Tử là xem Tử Cống có tự biết mình không; Tử Cống biết rõ, lại không ngại cúi đầu, nên Khổng Tử trước nói “không bằng”, rồi trịnh trọng khẳng định ông. Ngày nay: huấn luyện viên hỏi hai cầu thủ ai giỏi hơn, một người không nghĩ ngợi chỉ ngay người kia.
9. 5.9Tể Dư ngủ ngàyCái nặng không ở giấc ngủ, mà ở chí khí đã chùng, nói mà không làm được; “không đáng trách” chính là lời trách nặng nhất; Khổng Tử nhân việc này lập lệ: nghe lời còn phải xem việc. Ngày nay: một năm làm ba thẻ tập gym, không thẻ nào đi lần nào.
10. 5.10Ta chưa thấy người thật sự cươngCương là đè được ngoại vật, dục là bị ngoại vật che lấp; trông cứng rắn, thích hơn thua, thật ra đang bị dục vọng của mình dắt đi. Ngày nay: người nói năng gay gắt nhất trong cuộc họp, không phục ai, cứ trung tâm thương mại giảm giá là không bước nổi.
11. 5.11Điều ta không muốn người làm với taKhác nhau ở một chữ “vô” (không có) và “vật” (chớ): trong lòng vốn không có ý ấy là nhân, có ý mà tự kiềm được là thứ; điều Tử Cống nói là sự tự nhiên của người nhân, ông chưa với tới. Ngày nay: người ghét nhất bị tin nhắn đánh thức lúc nửa đêm, liền hẹn giờ mọi tin nhắn sau mười giờ tối gửi vào sáng hôm sau.
12. 5.12Văn chương của Thầy có thể được nghe“Văn chương” không phải bài văn viết ra, mà là đức hạnh hiện ra ngoài qua cử chỉ lời nói; về tính và đạo trời Khổng Tử ít nói chứ không phải không nói, môn hạ dạy theo thứ bậc, đến lúc này Tử Cống mới lần đầu được nghe; câu này là tán thán chứ không phải than phiền. Ngày nay: học việc trong bếp thái rau ba năm, đến hôm nay bếp trưởng mới giảng cho cô về lửa.
13. 5.13Tử Lộ nghe được điều gìÔng sợ không phải học nhiều, mà là điều trước chưa làm xong; bạn đồng môn ghi lại vì tự thấy không bằng. Ngày nay: một khóa học chưa luyện xong thì chưa đăng ký khóa tiếp theo.
14. 5.14Vì sao Khổng Văn Tử được gọi là “Văn”?Tử Cống hỏi vì Khổng Văn Tử tiếng xấu; Khổng Tử chỉ đáp bằng một điều trong phép đặt thụy, không bênh toàn bộ, cũng không xóa điểm hay; chữ “Văn” chỉ đến tầng ấy. Ngày nay: một ông chủ tiếng tăm thường thường, trong cuộc họp hỏi thực tập sinh trước mặt mọi người: “Cái này tôi không hiểu, em giảng thử xem.”
15. 5.15Tử Sản có bốn đạo của quân tửKhen từng điều một lại cho thấy còn chỗ chưa tới; bốn điều mỗi điều có đối tượng riêng; lấy một câu, một việc để kết luận về người đều không đúng. Ngày nay: đừng lấy một đánh giá xấu để kết luận về một quán nhỏ đã mở ba mươi năm.
16. 5.16Bạn cũ thì không cần khách sáo?Lâu ngày lòng kính phai nhạt là chuyện thường; lâu ngày vẫn kính mới gọi là “giỏi kết giao”. Ngày nay: ở ghép năm năm, bạn cùng phòng mượn sạc vẫn gõ cửa trước.
17. 5.17Tang Văn Trọng có thật khôn?Không để tâm vào việc dân cần, lại đi lấy lòng quỷ thần, không thể gọi là trí. Ngày nay: làm ăn ế ẩm không hỏi khách, lại bỏ tiền lớn đổi hướng cửa tiệm.
18. 5.18Như thế mà vẫn chưa là nhân?Trung, thanh là đức hạnh một mặt; nhân phải xem có hợp lẽ trọn vẹn, thật không tư tâm hay không; lấy điều nhỏ để tin điều lớn là bệnh của Tử Trương. Ngày nay: nghỉ việc bàn giao rõ ràng, để lại cả sổ mật khẩu, là trung với chức trách, chưa nói được hơn.
19. 5.19Vì sao nghĩ hai lần là đủ?Đến lần thứ ba vẫn chưa quyết được, hãy tự hỏi mình đang nghĩ về việc hay đang nghĩ về được mất. Ngày nay: đọc hợp đồng lần thứ tư, bắt đầu soi ra những lỗi không phải là lỗi.
20. 5.20Vì sao cái “ngu” này khó học hơn cái khôn?“Ngu” là việc người khôn đều tránh mà ông chịu làm, lại giữ được mình và cứu được vua; Trình Tử nhắc thêm Tỷ Can, cho thấy không phải cứ giả ngu là xong. Ngày nay: năm công ty gặp nạn ai cũng đi, cô ở lại gỡ đống sổ sách rối.
21. 5.21Đi bao năm, Khổng Tử về nhà để làm gì?Chuyển từ hành đạo sang truyền đạo; kẻ cuồng sĩ có thể cùng tiến vào đạo, chỉ sợ quá đà lệch chính, nên phải về cắt gọt. Ngày nay: bản đề án của người mới mười trang có tám ý hay, vẫn cần người giúp cắt bớt.
22. 5.22Bá Di, Thúc Tề thanh cao vậy, sao không ai oán?Thanh khiết đến mức như không dung ai, nhưng người ta sửa là thôi, nên ít oán; độ lượng của người thanh là không ghi sổ nợ cũ. Ngày nay: người hàng xóm từng cãi nhau đã xin lỗi, gặp ở cầu thang vẫn gật đầu chào.
23. 5.23Vì sao đi mượn hộ hàng xóm lại không ngay thẳng?Không có thì nói không có mới là thẳng; mượn của người rồi làm như của mình là chiều lòng người một cách quanh co. Việc nhỏ, nhưng Trình Tử nói cái bị hại là chữ “trực”. Ngày nay: đồng nghiệp mượn dây sạc, chạy sang bàn bên mượn về rồi nói “của tôi đây, cứ dùng”.
24. 5.24Vì sao Khổng Tử cho lễ quá nhiều là đáng thẹn?Hai điều đáng thẹn đều là trong ngoài không như một: miệng ngọt, mặt cười, lễ nhiều là để lấy lòng; giấu oán mà kết bạn là giả dối. Tạ thị nói còn đáng thẹn hơn ăn trộm, vì lòng không thẳng. Ngày nay: trong lòng còn thù, trên bàn tiệc lại là người đầu tiên nâng ly mời anh ta.
25. 5.25Vì sao chí của Khổng Tử lớn hơn Tử Lộ và Nhan Uyên?Cả ba đều cùng chia với người, khác ở lớn nhỏ: Tử Lộ chia xe ngựa với bạn, Nhan Uyên không khoe không phô, Khổng Tử khiến ai nấy được chỗ của mình, như trời đất hóa dục không để dấu vết. Ngày nay: cô hàng xóm trong khu mà các cụ yên tâm gửi chìa khóa, trẻ con tan học chạy về nhà cô trước.
26. 5.26Vì sao thấy lỗi mình lại khó đến thế?Hai tầng: biết lỗi đã ít, biết lỗi mà trong lòng tự trách còn ít hơn; có tự trách mới sửa được triệt để. Khổng Tử than “chưa thấy” là để cảnh tỉnh người học. Ngày nay: trong cuộc họp cô báo sai một con số không ai phát hiện, họp xong cô tự nhắn tin đính chính.
27. 5.27Điều duy nhất Khổng Tử nhận mình hơn ngườiTrung tín là nền, đâu cũng có; ham học là công phu, hiếm gặp. Khổng Tử không tự khoe sinh ra đã biết, chỉ nói ham học, để khích lệ người. Thiên Công Dã Tràng kết thúc ở đây. Ngày nay: người thật thà đáng tin đâu cũng có, sáu mươi tuổi còn đi học lớp buổi tối thì ít.