一孔录子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。Tử Cống nói: Văn chương của Thầy thì có thể được nghe; còn lời Thầy nói về tính và đạo trời thì không được nghe.
Bấm vào bất kỳ câu nào của nguyên văn để sao chép kèm nguồn.
Chương này nói gì
“Văn chương” không phải bài văn viết ra, mà là đức hạnh hiện ra ngoài qua cử chỉ lời nói; về tính và đạo trời Khổng Tử ít nói chứ không phải không nói, môn hạ dạy theo thứ bậc, đến lúc này Tử Cống mới lần đầu được nghe; câu này là tán thán chứ không phải than phiền. Ngày nay: học việc trong bếp thái rau ba năm, đến hôm nay bếp trưởng mới giảng cho cô về lửa.
白Tiếng Trung hiện đại
子贡说：老师显露在外的威仪和言谈，我们天天都见得到、听得到；老师谈人性与天道，我们难得听到。
Bản dịch ra tiếng Trung hiện đại theo cách đọc của Nhất Khổng Lục.
看Xem chương này
Chương này được đọc trong tập “公冶长四” của Nhất Khổng Lục:YouTubeBilibili(ở Trung Quốc đại lục hãy dùng Bilibili)
Đọc kỹ và đối chiếu
Dành cho ai muốn đọc sâu hoặc kiểm tra công việc của chúng tôi: chữ then chốt trong chú giải, ý kiến các nhà chú giải, dị văn, lời chú giải nguyên văn kèm trang gốc, âm đọc và đính chính. Bấm vào tiêu đề để mở. Phần giải thích đã được dịch; lời chú giải trích dẫn giữ nguyên văn tiếng Trung.
常Cách hiểu thông thường
Đọc thành Tử Cống than rằng Khổng Tử chưa bao giờ nói về tính và đạo trời, hoặc Khổng Tử không bàn siêu hình gì cả.
注Chữ then chốt trong chú giải
“文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也” — văn chương là đức hiện ra ngoài, dáng vẻ và lời văn đều là nó; “性者，人所受之天理；天道者，天理自然之本体，其实一理也” — tính là thiên lý người nhận được; thiên đạo là bản thể tự nhiên của thiên lý; thực ra là một lẽ; “盖圣门教不躐等，子贡至是始得闻之，而叹其美也” — cửa thánh dạy không vượt bậc, đến lúc này Tử Cống mới được nghe, nên than khen cái đẹp của nó.
说Các nhà chú giải khác nói gì
Họ Trình: “此子贡闻夫子之至论而叹美之言也” — đây là lời Tử Cống than khen khi nghe lời bàn cao nhất của Phu Tử.
家Các bản chú giải khác
Văn bản gốc của chúng tôi là Luận Ngữ tập chú của Chu Hy (ở trên). Dưới đây đặt các bản chú giải khác cạnh nhau: chú giải cổ thì lấy dòng đầu của phần sớ, kèm liên kết tới bản chụp khắc gỗ; bản hiện đại thì trích một đoạn dịch ngắn để so sánh. Phần “So với Chu Hy” do Nhất Khổng Lục viết, không phải trích dẫn.
皇侃《论语义疏》Đời Lương · bản khắc gỗ Nhật Bản năm 1750 · quyển 三
“云子貢曰云云者，子貢此歎顔氏之鑽仰也。”……
So với Chu Hy
| Chú giải | Điểm | Quan hệ | Độ chắc | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | khác | khá chắc | Ý chương khác nhau: Tiền cho Tử Cống thật than tính và thiên đạo không được nghe, văn chương là Thi Thư Lễ Nhạc; Chu cho Tử Cống đến lúc này mới được nghe mà khen, văn chương là uy nghi văn từ, đức hiện ra ngoài. |
核Đối chiếu từng trích dẫn
Mỗi dòng chú giải được trích trong video: nguyên văn, ai nói, và trang trong bản gốc. “Thuật lại” là phần chúng tôi tóm tắt, không phải lời của nhà chú giải. Về bản này
| Đoạn trích | Nguồn | Trang |
|---|---|---|
| “文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。性者，人所受之天理；天道者，天理自然之本体，其实一理也” | Chú của Chu Hy | tr. 67 |
| “言夫子之文章，日见乎外，固学者所共闻；至于性与天道，则夫子罕言之，而学者有不得闻者。盖圣门教不躐等，子贡至是始得闻之，而叹其美也” | Chú của Chu Hy | tr. 67 tr. 68 |
| “程子曰：此子贡闻夫子之至论而叹美之言也” | Trình Di, Chu Hy dẫn | tr. 68 |
Nhất Khổng Lục (Yikonglu), Luận Ngữ Công Dã Tràng (thiên 5) 5.12 “Văn chương của Thầy có thể được nghe”, https://yikonglu.com/vi/lunyu/gong-ye-chang/12.html, bản ngày 2026-11-06.Kiểm lần cuối: 2026-11-06. Các thay đổi được ghi ởtrang đính chính.
Thấy lỗi trong chương này? Gửi thư cho chúng tôi; kiểm xong sẽ ghi lên trang đính chính dưới tên bạn: 
