一孔录子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。자공이 말했다. 선생님의 문장은 들을 수 있으나, 선생님께서 성과 천도를 말씀하시는 것은 들을 수 없다.
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白현대 중국어 풀이
子贡说：老师显露在外的威仪和言谈，我们天天都见得到、听得到；老师谈人性与天道，我们难得听到。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
자공이 공자가 성과 천도를 말하지 않는다고 불평했다거나, 공자는 형이상학을 아예 말하지 않았다고 읽지 않는가.
注주석의 핵심어
“文章，德之見乎外者，威儀文辭皆是也” — 문장은 덕이 밖으로 드러난 것이니 위의와 말씨가 모두 그것이다. “性者，人所受之天理；天道者，天理自然之本體，其實一理也” — 성은 사람이 받은 천리, 천도는 천리 자연의 본체이니 실은 하나의 이치다. “蓋聖門教不躐等，子貢至是始得聞之，而嘆其美也” — 성인의 문하는 차례를 건너뛰어 가르치지 않으니, 자공이 이때 비로소 듣고 그 아름다움을 감탄했다.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
정자 “此子貢聞夫子之至論而嘆美之言也” — 이는 자공이 공자의 지극한 논의를 듣고 감탄한 말이다.
读일공록은 이렇게 읽는다
‘문장’은 써 놓은 글이 아니라 덕이 몸가짐과 말씨에 드러난 것이다. 공자는 성과 천도를 드물게 말했지 말하지 않은 것이 아니다. 문하에서는 차례대로 가르쳤고 자공은 이때 처음 들었다. 이 말은 감탄이지 불평이 아니다. 오늘에 두면: 주방 견습생이 삼 년 동안 채소만 썰다가 그날에야 주방장이 불 조절 이야기를 해 준다.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 다른 해석 | 비교적 확실 | 章旨有别：钱认子贡真叹性天道不可得闻，文章为诗书礼乐；朱认子贡至此始闻而赞美，文章为德见于外的威仪文辞。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。性者，人所受之天理；天道者，天理自然之本体，其实一理也” | 주희의 주 | 원쪽 67 |
| “言夫子之文章，日见乎外，固学者所共闻；至于性与天道，则夫子罕言之，而学者有不得闻者。盖圣门教不躐等，子贡至是始得闻之，而叹其美也” | 주희의 주 | 원쪽 67 |
| “程子曰：此子贡闻夫子之至论而叹美之言也” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 68 |
页저본 원쪽
일공록 『논어·公冶长第五』 5.12 「선생님의 문장은 들을 수 있다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/gong-ye-chang/12.html, 2026-11-05 판.최종 확인: 2026-11-05. 변경 사항은정오표.
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