一孔录子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也！吾与女弗如也。공자께서 자공에게 말씀하셨다. 너와 회 중 누가 나으냐? 대답했다. 제가 어찌 감히 회를 바라보겠습니까? 회는 하나를 들으면 열을 알고, 저는 하나를 들으면 둘을 압니다. 공자께서 말씀하셨다. 그만 못하다. 네가 그만 못하다는 것을 내가 인정한다.
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白현대 중국어 풀이
孔子问子贡：你和颜回比，谁强？子贡回答：我哪敢跟颜回比？他听到开头就能看到结尾，我听到一点只能推出另一点。孔子说：是不如他。我认可你这话，你确实不如他。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
‘吾與女弗如也’를 “나와 너 모두 그만 못하다”로 읽어 공자의 겸손으로 보지 않는가.
注주석의 핵심어
‘女’는 여. “愈，勝也”. “一，數之始。十，數之終。二者，一之對也。顏子明睿所照，即始而見終；子貢推測而知，因此而識彼” — 하나는 수의 시작, 열은 수의 끝, 둘은 하나의 짝. 안자는 밝은 지혜가 비추어 시작에서 끝을 보고, 자공은 미루어 헤아려 이것으로 저것을 안다. “與，許也” — 여는 허락한다.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
주주는 호씨를 인용한다. “子貢方人，夫子既語以不暇，又問其與回孰愈，以觀其自知之如何” — 자공이 남을 견주기를 좋아하니, 공자가 그럴 겨를이 없다 하고는 회와 누가 나은지 물어 자기를 얼마나 아는지 보았다. “夫子以其自知之明，而又不難於自屈，故既然之，又重許之” — 자기를 아는 밝음이 있고 스스로 굽히기를 어려워하지 않으므로 그렇다 하고 거듭 인정했다.
读일공록은 이렇게 읽는다
공자의 물음은 자공이 자신을 바로 보는지 시험한 것이다. 자공은 바로 보았고 고개 숙이기도 어렵지 않았다. 그래서 공자는 먼저 “못하다” 하고 이어 무겁게 인정했다. 오늘에 두면: 코치가 두 선수에게 누가 더 세냐고 묻자 한 사람이 망설임 없이 다른 사람을 가리킨다.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 다른 해석 | 비교적 확실 | 吾与女弗如的与字不同：钱取我同你皆不如回；朱取许，赞许子贡能自知不如。闻一知十与知二的全体、推彼之分相近。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “愈，胜也。一，数之始。十，数之终。二者，一之对也。颜子明睿所照，即始而见终；子贡推测而知，因此而识彼” | 주희의 주 | 원쪽 65 |
| “与，许也。子贡方人，夫子既语以不暇，又问其与回孰愈，以观其自知之如何……夫子以其自知之明，而又不难于自屈，故既然之，又重许之。此其所以终闻性与天道，不特闻一知二而已也” | 朱注；朱注引胡氏 | 원쪽 65 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 女 | 女与回、吾与女 | rǔ |
| 与 | 吾与女弗如也 | yǔ |
页저본 원쪽
일공록 『논어·公冶长第五』 5.8 「너와 회 중 누가 나으냐」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/gong-ye-chang/8.html, 2026-11-05 판.최종 확인: 2026-11-05. 변경 사항은정오표.
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