一孔录子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也！吾与女弗如也。子、子貢に謂いて曰く、女と回と孰れか愈れる。対えて曰く、賜や何ぞ敢えて回を望まん。回や一を聞きて以て十を知る、賜や一を聞きて以て二を知る。子曰く、如かざるなり。吾、女の如かざるを与す。
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白現代中国語訳
孔子问子贡：你和颜回比，谁强？子贡回答：我哪敢跟颜回比？他听到开头就能看到结尾，我听到一点只能推出另一点。孔子说：是不如他。我认可你这话，你确实不如他。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
「吾と女と如かざるなり」と読み、孔子が「私もお前も及ばない」と謙遜したとしていないか。
注注の要となる語
「女」は汝。「愈，勝也」。「一，數之始。十，數之終。二者，一之對也。顏子明睿所照，即始而見終；子貢推測而知，因此而識彼」——一は数の始め、十は数の終わり、二は一の対。顔子は明睿の照らすところ始めに即して終わりを見、子貢は推測して知り、これによってかれを識る。「與，許也」——与は許す。
家諸家はどう言うか
朱注は胡氏を引く「子貢方人，夫子既語以不暇，又問其與回孰愈，以觀其自知之如何」——子貢は人を比べる癖があり、夫子は暇がないと言ったうえで、回とどちらが勝るかを問い、自知のほどを観た。「夫子以其自知之明，而又不難於自屈，故既然之，又重許之」——自知の明があり、しかも自ら屈することを難しとしない、ゆえに然りとし、重ねて許した。
读一孔録はこう読む
孔子の問いは子貢が自分をよく見えているかを見るもの。子貢は見えていて、頭を下げることも難しくない。だから孔子はまず「及ばない」と言い、それから重く認める。今日に置けば：コーチが二人の選手にどちらが強いか訊くと、一人は迷わずもう一人を指さす。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 異なる読み | ほぼ確実 | 吾与女弗如的与字不同：钱取我同你皆不如回；朱取许，赞许子贡能自知不如。闻一知十与知二的全体、推彼之分相近。 |
核この章の引用を一つずつ確かめる
動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “愈，胜也。一，数之始。十，数之终。二者，一之对也。颜子明睿所照，即始而见终；子贡推测而知，因此而识彼” | 朱熹の注 | 原頁 65 |
| “与，许也。子贡方人，夫子既语以不暇，又问其与回孰愈，以观其自知之如何……夫子以其自知之明，而又不难于自屈，故既然之，又重许之。此其所以终闻性与天道，不特闻一知二而已也” | 朱注；朱注引胡氏 | 原頁 65 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 女 | 女与回、吾与女 | rǔ |
| 与 | 吾与女弗如也 | yǔ |
页底本の原頁
一孔録『論語・公冶长第五』5.8「女と回と孰れか愈れる」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/8.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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