一孔录子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？子曰く、吾未だ剛なる者を見ず。或るひと対えて曰く、申棖。子曰く、棖や慾あり、焉んぞ剛なるを得ん。
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白現代中国語訳
孔子说：我没见过真正刚的人。有人回答：申枨就是。孔子说：申枨欲望多，哪里刚得起来？
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
気性が強く人に従わないことを「剛」と取っていないか。
注注の要となる語
「棖」は成と読む。「焉」は烟。「剛，堅強不屈之意，最人所難能者」——剛は堅強にして屈しないこと、人の最も難しいところ。「慾，多嗜慾也。多嗜慾，則不得為剛矣」——慾は嗜慾が多いこと、多ければ剛ではありえない。
家諸家はどう言うか
程子「人有慾則無剛，剛則不屈於慾」——慾があれば剛はない、剛なれば慾に屈しない。謝良佐「剛與慾正相反。能勝物之謂剛，故常伸於萬物之上；為物揜之謂慾，故常屈於萬物之下」——剛と慾は正反対。物に勝つのが剛、ゆえに常に万物の上に伸び、物に覆われるのが慾、ゆえに常に万物の下に屈する。「其為人得非悻悻自好者乎？故或者疑以為剛，然不知此其所以為慾爾」——むっとして自ら好しとする人ではなかったか。ゆえに剛かと疑われたが、それこそ慾であることを知らない。
读一孔録はこう読む
剛は外物を押さえ、慾は外物に覆われる。強そうで負けず嫌いでも、実は自分の欲に引かれているのかもしれない。今日に置けば：会議で一番強い口調で誰にも従わない人が、セールの売り場から離れられない。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同解刚为不屈于外物，多嗜欲则不能刚。钱特别说明无欲不即等于刚，避免从必要条件反推充分条件。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “刚，坚强不屈之意，最人所难能者，故夫子叹其未见……欲，多嗜欲也。多嗜欲，则不得为刚矣。程子曰：人有欲则无刚，刚则不屈于欲” | 朱注；朱注引程子 | 原頁 66 |
| “刚与欲正相反。能胜物之谓刚，故常伸于万物之上；为物揜之谓欲，故常屈于万物之下……枨之欲不可知，其为人得非悻悻自好者乎？故或者疑以为刚，然不知此其所以为欲尔” | 謝良佐（朱注所引） | 原頁 66 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 枨 | 申枨 | chéng |
| 焉 | 焉得刚 | yān |
页底本の原頁
一孔録『論語・公冶长第五』5.10「吾未だ剛なる者を見ず」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/10.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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