一孔录子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。子貢曰く、我人の諸を我に加うるを欲せざるや、吾も亦た諸を人に加うること無からんと欲す。子曰く、賜や、爾の及ぶ所に非ざるなり。
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白現代中国語訳
子贡说：我不愿别人加在我身上的事，我也不想加到别人身上。孔子说：赐啊，这还不是你够得着的。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
「己の欲せざる所は人に施すなかれ」の言い換えで、誰にでもできると読んでいないか。
注注の要となる語
「子貢言我所不欲人加於我之事，我亦不欲以此加之於人。此仁者之事，不待勉強，故夫子以為非子貢所及」——子貢は、人に加えられたくないことは自分も人に加えたくないと言った。これは仁者の事で、勉強を待たない、ゆえに夫子は子貢の及ぶところではないとした。「愚謂無者自然而然，勿者禁止之謂，此所以為仁恕之別」——私が思うに、無は自然にそうなること、勿は禁止のこと、これが仁と恕の別である。
家諸家はどう言うか
程子「我不欲人之加諸我，吾亦欲無加諸人，仁也；施諸己而不願，亦勿施於人，恕也。恕則子貢或能勉之，仁則非所及矣」——人に加えられたくないことを人に加えることが無いようにと欲するのは仁、己に施されて願わないことを人に施すなかれは恕。恕なら子貢も努めればできようが、仁は及ばない。
读一孔録はこう読む
違いは「無」と「勿」の一字。そもそもその念がないのが仁、念があって自分を抑えるのが恕。子貢の言ったのは仁者の自然で、まだ届かない。今日に置けば：夜中に通知で起こされるのが一番嫌な人は、夜十時以降のメッセージをすべて翌朝の予約送信にする。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 非尔所及 | 異なる読み | ほぼ確実 | 钱重上句，谓不能确保别人不以非义加己；朱重下句，以无加诸人是仁者自然不待勉强、子贡未及。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “子贡言我所不欲人加于我之事，我亦不欲以此加之于人。此仁者之事，不待勉强，故夫子以为非子贡所及。程子曰：……恕则子贡或能勉之，仁则非所及矣” | 朱注；朱注引程子 | 原頁 67 |
| “愚谓无者自然而然，勿者禁止之谓，此所以为仁恕之别” | 朱熹の注 | 原頁 67 |
页底本の原頁
一孔録『論語・公冶长第五』5.11「我人の諸を我に加うるを欲せざるや」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/11.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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