一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

書目 › 論語 › 公冶长第五

公冶长第五 · 第 2 章子賤を謂う、君子なるかな若き人

子谓子贱:君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?
原文と注は朱熹『論語集注』(四部備要本)による。

子、子賤を謂う、君子なるかな若き人。魯に君子なかりせば、斯れ焉くにか斯れを取らん。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

原文の句をタップすると、出典付きでコピーできます。

白現代中国語訳

孔子评说子贱:这个人真是君子啊!倘若鲁国没有君子,他又从哪里得来这样的德行?

一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。

常よくある読み方

孔子が子賤をほめた一言としてだけ読んでいないか。

注注の要となる語

「焉」は烟と読む。子賤は姓宓(伏と読む)、名は不斉。「上斯斯此人,下斯斯此德」——前の斯はこの人、後の斯はこの徳。「子賤蓋能尊賢取友以成其德者……因以見魯之多賢也」——子賤は賢を尊び友を取って徳を成した者で、魯に賢者が多かったことも見える。

家諸家はどう言うか

蘇軾(朱注所引)「稱人之善,必本其父兄師友,厚之至也」——人の善を称えるには、必ずその父兄師友に本づける。厚さの至りである。

读一孔録はこう読む

人の徳は身近な賢者から取ってきたもの。だから彼をほめるなら、彼を育てた人もほめる。今日に置けば:新人が賞を取り、壇上で最初に客席の先生を指さす。

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻三

“云子謂子賤者,亦評子賤也。”……

和刻本スキャン 第2冊 4 頁About this edition

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“子贱这人呀,真是个君子人了!”

About this edition

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以上斯指人、下斯指德,赞子贱善于尊贤取友以成德,并由此见鲁多贤者。

核この章の引用を一つずつ確かめる

動画で引いた注の一句一句:原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition

引用出典底本の頁
“上斯斯此人,下斯斯此德。子贱盖能尊贤取友以成其德者,故夫子既叹其贤,而又言若鲁无君子,则此人何所取以成此德乎?因以见鲁之多贤也”朱熹の注原頁 62
“称人之善,必本其父兄师友,厚之至也”朱注引苏氏原頁 62

音読み方(中国語音)

字句中の位置読み
焉斯焉取斯、焉用佞yān

页底本の原頁

このページの引用一孔録『論語・公冶长第五』5.2「子賤を謂う、君子なるかな若き人」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/2.html、2026-11-05 版。

最終確認:2026-11-05。変更は正誤表.

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#取友成德#称人之善#苏轼#鲁多贤

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