一孔录子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？공자께서 말씀하셨다. 나는 아직 굳센 사람을 보지 못했다. 어떤 사람이 대답했다. 신정이 있습니다. 공자께서 말씀하셨다. 정은 욕심이 많으니 어찌 굳셀 수 있겠는가?
원문의 구절을 누르면 출처와 함께 복사할 수 있습니다.
白현대 중국어 풀이
孔子说：我没见过真正刚的人。有人回答：申枨就是。孔子说：申枨欲望多，哪里刚得起来？
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
성미가 세고 남에게 굽히지 않는 것을 ‘강(剛)’으로 보지 않는가.
注주석의 핵심어
‘棖’은 정으로 읽는다. ‘焉’은 언. “剛，堅強不屈之意，最人所難能者” — 강은 굳세어 굽히지 않는 것, 사람이 가장 하기 어려운 것. “慾，多嗜慾也。多嗜慾，則不得為剛矣” — 욕은 즐기고 바라는 것이 많음이니, 많으면 강할 수 없다.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
정자 “人有慾則無剛，剛則不屈於慾” — 욕심이 있으면 강함이 없고, 강하면 욕심에 굽히지 않는다. 사량좌 “剛與慾正相反。能勝物之謂剛，故常伸於萬物之上；為物揜之謂慾，故常屈於萬物之下” — 강과 욕은 정반대다. 사물을 이기는 것이 강이니 늘 만물 위에 펴지고, 사물에 덮이는 것이 욕이니 늘 만물 아래 굽힌다. “其為人得非悻悻自好者乎？故或者疑以為剛，然不知此其所以為慾爾” — 그는 발끈하며 스스로 좋다 여기는 사람이 아니었을까. 그래서 혹 강하다 여겼으나, 그것이 바로 욕심임을 몰랐다.
读일공록은 이렇게 읽는다
강은 외물을 누르고, 욕은 외물에 덮인다. 단단해 보이고 지기 싫어해도 실은 자기 욕심에 끌려가는 것일 수 있다. 오늘에 두면: 회의에서 가장 거칠게 말하고 누구에게도 굽히지 않는 사람이 세일하는 매장 앞에서는 발을 떼지 못한다.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 비교적 확실 | 同解刚为不屈于外物，多嗜欲则不能刚。钱特别说明无欲不即等于刚，避免从必要条件反推充分条件。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “刚，坚强不屈之意，最人所难能者，故夫子叹其未见……欲，多嗜欲也。多嗜欲，则不得为刚矣。程子曰：人有欲则无刚，刚则不屈于欲” | 朱注；朱注引程子 | 원쪽 66 |
| “刚与欲正相反。能胜物之谓刚，故常伸于万物之上；为物揜之谓欲，故常屈于万物之下……枨之欲不可知，其为人得非悻悻自好者乎？故或者疑以为刚，然不知此其所以为欲尔” | 사양좌 (주희 주에서 인용) | 원쪽 66 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 枨 | 申枨 | chéng |
| 焉 | 焉得刚 | yān |
页저본 원쪽
일공록 『논어·公冶长第五』 5.10 「나는 아직 굳센 사람을 보지 못했다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/gong-ye-chang/10.html, 2026-11-05 판.최종 확인: 2026-11-05. 변경 사항은정오표.
이 장에서 오류를 찾으셨나요? 메일로 알려 주세요. 확인 후 닉네임과 함께 정오표에 올립니다: 
