一孔录子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。공자께서 자산을 두고 말씀하셨다. 군자의 도가 넷 있다. 자기 몸가짐은 공손하고, 윗사람을 섬김은 공경스럽고, 백성을 기름은 은혜롭고, 백성을 부림은 의롭다.
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白현대 중국어 풀이
孔子评说子产：他身上有四样君子之道：待己谦逊，奉上谨慎，养民给人实惠，差使百姓合乎事理。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
공자가 자산을 하나하나 칭찬했으니 자산은 완벽했다고 읽지 않는가.
注주석의 핵심어
“恭，謙遜也。敬，謹恪也。惠，愛利也”. “使民義，如都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍之類” — 백성을 의롭게 부린다는 것은 도읍과 변두리에 법도가 있고, 위아래에 복식이 있고, 밭에 경계와 도랑이 있고, 집에 오(伍)가 있는 따위이다.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
오씨 “數其事而責之者，其所善者多也……數其事而稱之者，猶有所未至也……今或以一言蓋一人，一事蓋一時，皆非也” — 일을 헤아려 꾸짖는 것은 잘한 것이 많기 때문이고, 일을 헤아려 칭찬하는 것은 아직 이르지 못한 데가 있기 때문이다. 한마디로 한 사람을, 한 가지 일로 한 시대를 덮는 것은 모두 그르다.
读일공록은 이렇게 읽는다
하나하나 헤아려 칭찬한 것은 오히려 아직 이르지 못한 데가 있음을 보여 준다. 자기에게 공손, 윗사람에게 공경, 백성에게 은혜, 백성을 부림에 의, 넷은 각기 대상이 다르다. 한마디나 한 가지 일로 사람을 단정하는 것은 그르다. 오늘에 두면: 삼십 년 된 작은 가게를 나쁜 후기 하나로 판단하지 말라.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 다른 해석 | 비교적 확실 | 恭敬惠义的字训相同。钱不因列四美而着重未至之处，朱兼引吴氏谓列举其善亦见未尽，评价取向略异。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “子产，郑大夫公孙侨。恭，谦逊也。敬，谨恪也。惠，爱利也。使民义，如都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍之类” | 주희의 주 | 원쪽 68 |
| “数其事而责之者，其所善者多也，臧文仲不仁者三、不知者三是也。数其事而称之者，犹有所未至也，子产有君子之道四焉是也。今或以一言盖一人，一事盖一时，皆非也” | 오역 (주희 주에서 인용) | 원쪽 69 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 行 | 其行己也恭 | xíng |
页저본 원쪽
일공록 『논어·公冶长第五』 5.15 「자산에게는 군자의 도가 넷 있다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/gong-ye-chang/15.html, 2026-11-05 판.최종 확인: 2026-11-05. 변경 사항은정오표.
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