一孔录子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。子、子産を謂う、君子の道四つ有り。其の己を行うや恭、其の上に事うるや敬、其の民を養うや恵、其の民を使うや義。
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白現代中国語訳
孔子评说子产：他身上有四样君子之道：待己谦逊，奉上谨慎，养民给人实惠，差使百姓合乎事理。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
孔子が子産を一条ずつほめた、子産は完璧だったと読んでいないか。
注注の要となる語
「恭，謙遜也。敬，謹恪也。惠，愛利也」。「使民義，如都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍之類」——民を使うに義とは、都と鄙に定めがあり、上下に服があり、田に境と溝があり、廬井に伍があるような類である。
家諸家はどう言うか
呉氏「數其事而責之者，其所善者多也……數其事而稱之者，猶有所未至也……今或以一言蓋一人，一事蓋一時，皆非也」——事を数えて責めるのは、善いところが多いから。事を数えて称えるのは、なお至らないところがあるから。一言で一人を、一事で一時代を覆うのは、いずれも誤りである。
读一孔録はこう読む
一条ずつ数えてほめるのは、かえって至らないところがあることを示す。己に恭、上に敬、民に恵、民を使うに義、四つはそれぞれ相手が違う。一言一事で人を決めつけるのは誤り。今日に置けば：三十年続く小さな店を、たった一つの悪いレビューで判断しない。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 異なる読み | ほぼ確実 | 恭敬惠义的字训相同。钱不因列四美而着重未至之处，朱兼引吴氏谓列举其善亦见未尽，评价取向略异。 |
核この章の引用を一つずつ確かめる
動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “子产，郑大夫公孙侨。恭，谦逊也。敬，谨恪也。惠，爱利也。使民义，如都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍之类” | 朱熹の注 | 原頁 68 |
| “数其事而责之者，其所善者多也，臧文仲不仁者三、不知者三是也。数其事而称之者，犹有所未至也，子产有君子之道四焉是也。今或以一言盖一人，一事盖一时，皆非也” | 呉棫（朱注所引） | 原頁 69 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 行 | 其行己也恭 | xíng |
页底本の原頁
一孔録『論語・公冶长第五』5.15「子産に君子の道四つ有り」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/15.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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