一孔录子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。Zigong dit : La culture visible du Maître, on peut en entendre parler ; ce que le Maître dit de la nature humaine et de la Voie du Ciel, on ne peut l'entendre.
Touchez une phrase du texte original pour la copier avec sa source.
白Chinois moderne
子贡说：老师显露在外的威仪和言谈，我们天天都见得到、听得到；老师谈人性与天道，我们难得听到。
Rendu en chinois moderne selon la lecture de Yikonglu.
常La lecture courante
Lu comme une plainte de Zigong : Confucius ne parlerait jamais de la nature ni de la Voie du Ciel, voire ne traiterait d'aucune métaphysique.
注Les mots clés du commentaire
« 文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也 » — wenzhang, c'est la vertu qui se montre au-dehors : la tenue et la parole en relèvent ; « 性者，人所受之天理；天道者，天理自然之本体，其实一理也 » — la nature est le principe céleste reçu par l'homme ; la Voie du Ciel est la substance naturelle de ce principe ; c'est au fond un seul principe ; « 盖圣门教不躐等，子贡至是始得闻之，而叹其美也 » — l'école du sage n'enseignait pas en sautant les étapes ; ce n'est qu'alors que Zigong put l'entendre, et il en admira la beauté.
家Ce que disent les autres commentateurs
Les Cheng : « 此子贡闻夫子之至论而叹美之言也 » — ce sont les paroles d'admiration de Zigong entendant l'enseignement le plus élevé du Maître.
读Comment Yikonglu le lit
Wenzhang ne désigne pas des écrits, mais la vertu visible dans la conduite et la parole. Confucius parlait rarement de la nature et de la Voie du Ciel, mais pas jamais ; l'école enseignait par étapes, et Zigong l'entendait enfin pour la première fois. C'est une admiration, non une plainte. Aujourd'hui : une apprentie en cuisine coupe des légumes pendant trois ans avant que le chef lui parle enfin de la cuisson.
家Autres commentaires
Notre texte de base est le commentaire de Zhu Xi (ci-dessus). Voici d'autres commentaires en regard : pour les anciens, la première phrase du sous-commentaire et un lien vers la xylographie ; pour les modernes, une seule phrase de traduction, citée brièvement. Les notes « par rapport à Zhu Xi » sont de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dynastie Liang · éd. japonaise de 1750 · juan 三
“云子貢曰云云者，子貢此歎顔氏之鑽仰也。”……
Par rapport à Zhu Xi
| Commentaire | Point | Relation | Certitude | Note |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | diverge | assez sûr | 章旨有别：钱认子贡真叹性天道不可得闻，文章为诗书礼乐；朱认子贡至此始闻而赞美，文章为德见于外的威仪文辞。 |
核Vérifier chaque citation
Chaque ligne de commentaire citée dans la vidéo : la formulation originale, son auteur et la page dans l'édition de référence. « Paraphrase » signale notre résumé, non les mots du commentateur. About this edition
| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。性者，人所受之天理；天道者，天理自然之本体，其实一理也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 67 |
| “言夫子之文章，日见乎外，固学者所共闻；至于性与天道，则夫子罕言之，而学者有不得闻者。盖圣门教不躐等，子贡至是始得闻之，而叹其美也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 67 |
| “程子曰：此子贡闻夫子之至论而叹美之言也” | Cheng Yi, cité par Zhu Xi | p. 68 |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens 公冶长第五 5.12 « La culture visible du Maître, on peut l'entendre », https://yikonglu.com/fr/lunyu/gong-ye-chang/12.html, version du 2026-11-05.Dernière vérification : 2026-11-05. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
Une erreur dans ce chapitre ? Écrivez-nous ; après vérification, elle entre dans les errata sous votre pseudonyme : 
