一孔录子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。Le Maître dit de Gongye Chang : On peut lui donner une épouse. Bien qu'il ait été dans les liens, ce n'était pas sa faute. Et il lui donna sa propre fille. Le Maître dit de Nan Rong : Quand l'État suit la Voie, il ne sera pas écarté ; quand l'État s'en écarte, il échappera aux châtiments. Et il lui donna la fille de son frère aîné.
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白Chinois moderne
孔子评说公冶长：女儿可以嫁给他。他虽然坐过牢，罪却不在他。于是把自己的女儿许配给他。孔子评说南容：天下有道时，他总会被任用；天下无道时，他也能免遭刑罚杀戮。于是把哥哥的女儿许配给他。
Rendu en chinois moderne selon la lecture de Yikonglu.
常La lecture courante
Confucius maria sa fille à un ancien prisonnier : lu comme « il n'en tint pas compte », « il était large d'esprit ».
注Les mots clés du commentaire
Qi (妻) au ton descendant : donner une fille en mariage. « 缧，黑索也。绁，挛也 » — lei est une corde noire, xie un lien ; « 长之为人无所考，而夫子称其可妻，其必有以取之矣 » — on ne sait rien du caractère de Chang, mais puisque le Maître le dit digne d'épouse, il devait avoir des mérites ; « 夫有罪无罪，在我而已，岂以自外至者为荣辱哉 » — la culpabilité ou l'innocence ne dépendent que de soi ; comment ce qui vient du dehors ferait-il honneur ou honte ? Sur Nan Rong : « 不废，言必见用也……以其谨于言行 » — ne pas être écarté signifie être employé à coup sûr, parce qu'il était prudent en paroles et en actes.
家Ce que disent les autres commentateurs
Les Cheng rejettent la lecture « éviter le soupçon » : « 此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者，皆内不足也……嫁女必量其才而求配 » — c'est sonder le sage avec son propre cœur intéressé ; ceux qui évitent le soupçon manquent tous de quelque chose au-dedans ; pour marier une fille, on pèse les capacités et l'on cherche l'appariement.
读Comment Yikonglu le lit
L'essentiel n'est pas la tolérance de Confucius, mais un seul jugement : « la faute était-elle la sienne ? ». Une prison imposée du dehors n'est ni son honneur ni sa honte. Le passage sur Nan Rong dit que la prudence en paroles et en actes tient bon en temps d'ordre comme de désordre. Aujourd'hui : quelqu'un sanctionné à tort puis blanchi — certains l'évitent, d'autres continuent à lui confier l'essentiel.
家Autres commentaires
Notre texte de base est le commentaire de Zhu Xi (ci-dessus). Voici d'autres commentaires en regard : pour les anciens, la première phrase du sous-commentaire et un lien vers la xylographie ; pour les modernes, une seule phrase de traduction, citée brièvement. Les notes « par rapport à Zhu Xi » sont de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dynastie Liang · éd. japonaise de 1750 · juan 三
“云子謂公冶長可妻也者，公冶長，弟子也。”……
Par rapport à Zhu Xi
| Commentaire | Point | Relation | Certitude | Note |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | identique | assez sûr | 杨5.1：同解：缧绁为囚系，非其罪故可妻女；朱以荣辱不可单凭外来遭遇判断，杨注不附知鸟语的传说；杨5.2：同解：南容能用于治世、免祸乱世，妻之者为孔子兄女；朱把本条与公冶长合章，杨另立一章。 | |
| 钱穆《论语新解》 | identique | assez sûr | 同以缧绁为拘罪之索、非其罪不妨可妻；南容谨于言行可免刑戮，故以兄女妻之。钱未以妻女之差断公冶南容优劣，朱亦反对此断。 |
核Vérifier chaque citation
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| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “缧，黑索也。绁，挛也。古者狱中以黑索拘挛罪人。长之为人无所考，而夫子称其可妻，其必有以取之矣” | Commentaire de Zhu Xi | p. 61 |
| “又言其人虽尝陷于缧绁之中，而非其罪，则固无害于可妻也。夫有罪无罪，在我而已，岂以自外至者为荣辱哉” | Commentaire de Zhu Xi | p. 61 |
| “南容，孔子弟子，居南宫。名縚，又名适。字子容……不废，言必见用也。以其谨于言行，故能见用于治朝，免祸于乱世也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 61 |
| “或曰：公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚于兄而薄于己也。程子曰：此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者，皆内不足也，圣人自至公，何避嫌之有？况嫁女必量其才而求配，尤不当有所避也……避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎” | 朱注；朱注引程子 | p. 61 |
音Prononciation
| Caractère | Dans la phrase | Se lit |
|---|---|---|
| 妻 | 可妻、以其子妻之、妻长、妻容 | qì |
| 长 | 公冶长 | cháng |
| 缧 | 缧绁 | léi |
| 绁 | 缧绁 | xiè |
| 戮 | 刑戮 | lù |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens 公冶长第五 5.1 « Gongye Chang mérite qu'on lui donne une épouse », https://yikonglu.com/fr/lunyu/gong-ye-chang/1.html, version du 2026-11-05.Dernière vérification : 2026-11-05. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
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