Лунь юй, глава 5 · 27 из 27 параграфовГунъе Чан (глава 5)

В каждом параграфе — оригинальный текст, ключевые слова комментария, мнения других комментаторов и прочтение Икунлу, с видео.

1. 5.1За Гунъе Чана можно выдать дочьВажна не терпимость Конфуция, а одно суждение — «его ли это вина»: тюрьма, наложенная извне, не его честь и не его позор; эпизод с Нань Жуном говорит, что осторожность в словах и делах устоит и в спокойные, и в смутные времена. Сегодня: человека когда-то несправедливо наказали, потом оправдали; одни его сторонятся, другие по-прежнему поручают ему важное.
2. 5.2О Цзы Цзяне: вот благородный мужДобродетель человека берётся от достойных людей вокруг него, поэтому хвалить его — значит хвалить и тех, кто его вырастил. Сегодня: новичок получает награду и первым делом со сцены указывает на учителя в зале.
3. 5.3Цзы Гун спросил: А я каков?В одной фразе два слоя: ещё не «не сосуд», но среди сосудов самый драгоценный; похвала с указанием пути. Сегодня: начальник говорит «ты самый полезный человек в моей команде»; в момент приятно, а дома послевкусие уже не то.
4. 5.4Юн человечен, но не красноречивКорень беды — «нет подлинного»: бойкий спорящий язык без правды внутри чем больше говорит, тем больше отталкивает; Конфуций не признал Чжун Гуна человечным, потому что человечность слишком велика, чтобы раздавать её легко. Сегодня: того, кто всё берёт, на всё соглашается и ничего не доводит до конца, через три месяца коллеги обходят стороной.
5. 5.5Учитель предложил Цидяо Каю служитьДостаточно ли умения — видно учителю; ту толику, что не обретена по-настоящему в сердце, знает лишь сам человек. Признать её — значит не довольствоваться малым успехом, потому Конфуций и обрадовался. Сегодня: ей предлагают повышение, а она говорит, что пока не потянет эту должность, и просит ещё полгода.
6. 5.6Если Путь не осуществится, уплыву на плоту в мореУплыть в море — это вздох, образ; Цзы Лу принял всерьёз: отваги через край, а взвесить, уместно ли, не умеет. Сегодня: кто-то в чате мимоходом говорит, что уволится и поедет вокруг света, а кто-то тем же вечером уже собрал рюкзак.
7. 5.7Мэн Убо спросил, человечен ли Цзы ЛуО видимых способностях говорить как есть; человечность то есть, то нет, и ручаться за неё нельзя. Три ученика — три таланта: каждая фраза говорит, что они умеют, и ни одна не называет их человечными. Сегодня: при проверке рекомендатель говорит: «За навыки ручаюсь, о характере сказать не могу».
8. 5.8Кто лучше — ты или Хуэй?Вопрос Конфуция проверяет, видит ли Цзы Гун себя ясно; тот видит и без труда склоняет голову, поэтому Конфуций сначала говорит «не равен», а затем торжественно его одобряет. Сегодня: тренер спрашивает двух игроков, кто сильнее, и один, не задумываясь, показывает на другого.
9. 5.9Цзай Юй спал днёмТяжесть не в дневном сне, а в ослабевшей воле и словах, за которыми нет дела; «не стоит упрёка» — самый тяжёлый упрёк; Конфуций по этому случаю ввёл правило: слушать слова и смотреть на дела. Сегодня: три абонемента в спортзал за год — и ни одного посещения.
10. 5.10Я не видел по-настоящему твёрдогоТвёрдость подчиняет внешнее; желание — когда внешнее тебя накрывает; кто выглядит жёстким и любит побеждать, на деле ведом своими желаниями. Сегодня: самый резкий на совещаниях, никому не уступающий, не может пройти мимо распродажи в торговом центре.
11. 5.11Чего не желаю, чтобы делали мнеРазница в одном иероглифе: у «нет» и у «не делай». Вовсе не иметь такого побуждения — человечность; иметь и сдерживать — снисхождение; Цзы Гун описал естественность человечного, до которой ещё не дорос. Сегодня: тот, кто больше всего не любит, когда его будят ночные сообщения, ставит все сообщения после десяти вечера на отправку утром.
12. 5.12О внешней образованности Учителя можно услышатьВэньчжан — не написанные сочинения, а добродетель, проявленная в поведении и речи; о природе и Пути Неба Конфуций говорил мало, но не никогда; в его школе учили по порядку, и лишь теперь Цзы Гун впервые это услышал. Фраза — восхищение, а не жалоба. Сегодня: ученица на кухне три года режет овощи, и только сегодня шеф впервые говорит с ней об огне.
13. 5.13Когда Цзы Лу что-то слышалОн боялся не учиться больше, а того, что прежнее ещё не сделано; соученики записали это, потому что чувствовали, что уступают ему. Сегодня: один курс ещё не отработан — значит, на следующий пока не записываться.
14. 5.14Почему Кун Вэнь-цзы звали «вэнь»?Цзы Гун спросил, потому что у Кун Вэнь-цзы была дурная слава; Конфуций ответил лишь одним правилом посмертных имён, не защищая его целиком и не стирая его достоинств; «вэнь» доходит только до этого слоя. Сегодня: начальник с так себе репутацией на совещании при всех спрашивает стажёра: «Я этого не понимаю, объясни».
15. 5.15У Цзы Чаня было четыре пути благородного мужаХвалить по пунктам значит показать, что есть и недостигнутое; у каждого из четырёх свой адресат; судить о человеке по одной фразе или одному поступку неверно. Сегодня: не суди о маленькой лавке, открытой тридцать лет, по одному плохому отзыву.
16. 5.16Со старыми друзьями можно без церемоний?Что уважение со временем блекнет — обычное дело; сохранить его и значит «уметь общаться». Сегодня: после пяти лет в одной квартире сосед всё ещё стучит, прежде чем взять твою зарядку.
17. 5.17Был ли Цзан Вэньчжун на самом деле умён?Не направлять ум на то, что нужно народу, а вместо этого угождать духам — это не мудрость. Сегодня: торговля идёт плохо, и вместо того чтобы спросить покупателей, хозяин тратит целое состояние, разворачивая дверь лавки.
18. 5.18И даже это не человечность?Преданность и чистота — добродетели одной стороны; человечность спрашивает, во всём ли человек согласен с принципом и вправду ли свободен от корысти; судить о большом по малому было ошибкой Цзы Чжана. Сегодня: уйти с работы, чисто передав дела и даже оставив тетрадь с паролями, — это верность долгу, но не более.
19. 5.19Почему достаточно подумать дважды?Если и на третий раз не решился, спроси себя: думаешь ли ты о деле или о выгоде и потере. Сегодня: читаешь договор в четвёртый раз и начинаешь находить ошибки, которых нет.
20. 5.20Почему этой «глупости» научиться труднее, чем уму?«Глупость» — это браться за то, от чего бегут все умные, и при этом уберечь себя и спасти правителя; упоминание Би Ганя у Чэн-цзы показывает, что это не просто притворная глупость. Сегодня: в год, когда у компании начались беды, все ушли, а она осталась разбирать запутанные счета.
21. 5.21Зачем Конфуций после стольких лет странствий вернулся домой?Он поворачивает от осуществления Пути к его передаче; пылкие молодые люди могут продвигаться по Пути, но легко перехлёстывают, поэтому он возвращается их подровнять. Сегодня: в проекте новичка на десяти страницах восемь хороших идей, и всё равно нужен кто-то, кто поможет сократить.
22. 5.22Бо И и Шу Ци были так строги — почему на них не обижались?Так чисты, что, казалось, никого не терпели, но стоило человеку исправиться, они переставали, поэтому обижались на них мало; великодушие чистого — не хранить старых счетов. Сегодня: сосед, с которым когда-то поссорились, извинился, и на лестнице вы по-прежнему киваете друг другу.
23. 5.23Почему занять для соседа у другого соседа — не прямота?Сказать «нет», когда нет, — это прямота; выдавать взятое взаймы за своё — значит изгибаться, чтобы угодить. Мелочь, но Чэн-цзы говорит, что вредит она самой прямоте. Сегодня: коллега просит кабель для зарядки, ты берёшь у соседнего стола и говоришь: «Вот, бери мой».
24. 5.24Почему Конфуций стыдился чрезмерной учтивости?Оба позора — разрыв между внутренним и внешним: сладкие речи, улыбки и излишние любезности ради расположения; дружба при затаённой обиде — притворство. Се говорит, что это постыднее воровства, потому что сердце не прямо. Сегодня: держать на человека зло — и первым за столом поднимать за него бокал.
25. 5.25Почему стремление Конфуция больше, чем у Цзы Лу и Янь Юаня?Все трое делятся с другими, разница в масштабе: Цзы Лу делит колесницу и коней с друзьями, Янь Юань не хвалится и не выставляется, Конфуций даёт каждому найти своё место, как небо и земля питают, не оставляя следа. Сегодня: соседка по дому, которой старики спокойно оставляют ключи и к чьей двери дети после школы бегут первыми.
26. 5.26Почему так трудно увидеть свои ошибки?Два уровня: знать свою ошибку уже редкость; знать и в душе себя судить — ещё реже; только самоосуждение ведёт к полному исправлению. Вздох «не видел» — предостережение учащимся. Сегодня: на совещании она назвала неверную цифру, никто не заметил, а после совещания она сама написала всем поправку.
27. 5.27Единственное, в чём Конфуций признавал своё превосходствоПреданность и честность — основа, они есть повсюду; любовь к учению — это труд, и она редка. Конфуций не хвалится врождённым знанием, а только любовью к учению, чтобы ободрить других. Этим заканчивается книга «Гунъе Чан». Сегодня: честных и надёжных людей много везде, а тех, кто в шестьдесят ходит в вечернюю школу, мало.