一孔录子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也！吾与女弗如也。Учитель спросил Цзы Гуна: Кто лучше — ты или Хуэй? Тот ответил: Как смею я, Сы, равняться с Хуэем? Хуэй слышит одно и постигает десять, я слышу одно и постигаю два. Учитель сказал: Не равен. Я согласен: ты ему не равен.
Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.
О чём этот параграф
Вопрос Конфуция проверяет, видит ли Цзы Гун себя ясно; тот видит и без труда склоняет голову, поэтому Конфуций сначала говорит «не равен», а затем торжественно его одобряет. Сегодня: тренер спрашивает двух игроков, кто сильнее, и один, не задумываясь, показывает на другого.
白Современный китайский
孔子问子贡：你和颜回比，谁强？子贡回答：我哪敢跟颜回比？他听到开头就能看到结尾，我听到一点只能推出另一点。孔子说：是不如他。我认可你这话，你确实不如他。
Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.
看Смотреть параграф
Этот параграф читается в выпуске Икунлу «公冶长二»:YouTubeBilibili(в материковом Китае используйте Bilibili)
Внимательное чтение и проверка
Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.
常Обычное понимание
У юй жу фу жу е (吾与女弗如也) читается как «ни ты, ни я ему не ровня» — Конфуций скромничает.
注Ключевые слова комментария
Жу (女) читается жу; “愈，胜也” — юй значит лучше; “一，数之始。十，数之终。二者，一之对也。颜子明睿所照，即始而见终；子贡推测而知，因此而识彼” — один — начало чисел, десять — конец, два — пара к одному; ясный ум Янь Хуэя по началу видел конец; Цзы-гун знал через умозаключение, по этому узнавая то; “与，许也” — юй значит соглашаться, признавать.
说Что говорят другие комментаторы
Чжу Си приводит Ху Иня: “子贡方人，夫子既语以不暇，又问其与回孰愈，以观其自知之如何” — Цзы-гун любил сравнивать людей; Учитель сказал, что ему на это недосуг, а затем спросил, кто лучше — он или Хуэй, чтобы посмотреть, насколько тот знает себя; “夫子以其自知之明，而又不难于自屈，故既然之，又重许之” — поскольку тот ясно знал себя и легко уступал, Учитель и согласился, и подчёркнуто признал его слова.
家Другие комментарии
Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.
皇侃《论语义疏》Династия Лян · японская ксилография 1750 г. · цзюань 三
“云子謂子貢曰汝與回也孰愈者，孰，誰也；愈，勝也。”……
В сравнении с Чжу Си
| Комментарий | Пункт | Отношение | Уверенность | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | расходится | довольно уверенно | 与 в 吾与女弗如也 понимается по-разному: Цянь — как «и»: ни ты, ни я не сравнимся с Хуэем; Чжу — как «одобрять»: одобрение того, что Цзыгун знает, что уступает. Противопоставление видения целого по одному и вывода другого из этого близко. |
核Проверить каждую цитату
Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании
| Цитата | Источник | Страница |
|---|---|---|
| “愈，胜也。一，数之始。十，数之终。二者，一之对也。颜子明睿所照，即始而见终；子贡推测而知，因此而识彼” | Комментарий Чжу Си | с. 65 |
| “与，许也。子贡方人，夫子既语以不暇，又问其与回孰愈，以观其自知之如何……夫子以其自知之明，而又不难于自屈，故既然之，又重许之。此其所以终闻性与天道，不特闻一知二而已也” | 朱注；朱注引胡氏 | с. 65 |
音Чтения
| Знак | В строке | Читается |
|---|---|---|
| 女 | 女与回、吾与女 | rǔ |
| 与 | 吾与女弗如也 | yǔ |
页Страницы базового издания
Икунлу (Yikonglu), Лунь юй Гунъе Чан (глава 5) 5.8 «Кто лучше — ты или Хуэй?», https://yikonglu.com/ru/lunyu/gong-ye-chang/8.html, версия от 2026-11-06.Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.
Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: 
