一孔录子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也！吾与女弗如也。Der Meister sagte zu Zigong: Wer ist besser, du oder Hui? Er antwortete: Wie dürfte ich zu Hui aufschauen wollen? Hui hört eins und weiß zehn; ich höre eins und weiß zwei. Der Meister sprach: Du kommst ihm nicht gleich. Ich gebe zu, du kommst ihm nicht gleich.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Die Frage des Konfuzius prüft, ob Zigong sich selbst klar sieht. Er tut es und findet es nicht schwer, sich zu beugen, darum sagt Konfuzius zuerst „du kommst ihm nicht gleich“ und bestätigt ihn dann feierlich. Heute: Ein Trainer fragt zwei Spieler, wer stärker ist, und einer zeigt ohne Zögern auf den anderen.
白Heutiges Chinesisch
孔子问子贡：你和颜回比，谁强？子贡回答：我哪敢跟颜回比？他听到开头就能看到结尾，我听到一点只能推出另一点。孔子说：是不如他。我认可你这话，你确实不如他。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Wu yu ru fu ru ye (吾与女弗如也) gelesen als „weder du noch ich ist ihm gleich“, Konfuzius aus Bescheidenheit.
注Schlüsselwörter des Kommentars
Ru (女) als rǔ gelesen; „愈，胜也“ – yu heißt besser; „一，数之始。十，数之终。二者，一之对也。颜子明睿所照，即始而见终；子贡推测而知，因此而识彼“ – eins ist der Anfang der Zahlen, zehn das Ende, zwei das Gegenstück zu eins; Yan Huis klare Einsicht sah vom Anfang das Ende; Zigong wusste durch Schließen, von diesem auf jenes; „与，许也“ – yu heißt zugestehen.
说Was andere Kommentatoren sagen
Zhu Xi zitiert Hu Yin: „子贡方人，夫子既语以不暇，又问其与回孰愈，以观其自知之如何“ – Zigong verglich gern Menschen; der Meister hatte ihm gesagt, er habe keine Zeit dafür, und fragte dann, wer besser sei, er oder Hui, um zu sehen, wie gut er sich selbst kannte; „夫子以其自知之明，而又不难于自屈，故既然之，又重许之“ – weil er sich klar kannte und sich ohne Mühe beugte, stimmte der Meister ihm zu und bekräftigte es nachdrücklich.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · japanischer Holzdruck von 1750 · juan 三
“云子謂子貢曰汝與回也孰愈者，孰，誰也；愈，勝也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | abweichend | ziemlich sicher | Das 与 in 吾与女弗如也 unterscheidet sich: Qian versteht „und“: Du und ich sind beide nicht so gut wie Hui; Zhu versteht „zubilligen“: Er billigt, dass Zigong weiß, dass er zurückbleibt. Der Gegensatz zwischen dem Ganzen aus einem sehen und dem Erschließen des anderen aus diesem ist ähnlich. |
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Jede im Video zitierte Kommentarzeile: der Wortlaut, wer es sagte, und die Seite in der Grundausgabe. „Paraphrase“ markiert unsere Zusammenfassung, nicht die Worte des Kommentators. Zur Ausgabe
| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “愈，胜也。一，数之始。十，数之终。二者，一之对也。颜子明睿所照，即始而见终；子贡推测而知，因此而识彼” | Kommentar Zhu Xis | S. 65 |
| “与，许也。子贡方人，夫子既语以不暇，又问其与回孰愈，以观其自知之如何……夫子以其自知之明，而又不难于自屈，故既然之，又重许之。此其所以终闻性与天道，不特闻一知二而已也” | 朱注；朱注引胡氏 | S. 65 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 女 | 女与回、吾与女 | rǔ |
| 与 | 吾与女弗如也 | yǔ |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Gongye Chang (Buch 5) 5.8 „Wer ist besser, du oder Hui?“, https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/8.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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